橘(jú )翁きつお(🦅)うさまの始め(🚨)た薬はそんな(📄)時(shí )の役にも立って、町(dīng )へ集まっ(😰)て来た博(bó )労が帰りがけに、よく姉の家(🤡)へ立ち寄り(💄)、いく袋となく(🤺)高(🕰)(gā(🥋)o )瀬の薬(⛓)を求めて行(🐡)くと(😑)言います。聞いてみれば、博(bó )労はひいている馬に(🎁)高瀬の薬を添え、(🥊)それ(🌴)を(🦄)木曾(🌔)(cé(😢)ng )駒きそごまの(🛤)証拠として、ほかの買い(🐜)手へ売(📄)り渡す時(🐜)に(🈵)用いる(🌟)とか。一度(dù(📡) )ひろまった(🈯)薬(😉)はどんなところで、どんなふう(🛥)の木曾(🌫)み(🛋)やげになるものとも知れません(🖤)。これには橘翁さまも草(cǎo )葉の(➡)かげで、(📟)にが笑(xià(🐛)o )い(🚗)してい(💓)られるこ(🌡)と(🆙)でしょうか(🎛)。
わたしは一(😹)人(🕢)の(⤵)古着(🏧)屋(wū )さ(⤴)んを知って(🛐)いました。この古着屋(🤒)(wū )さんは(🏚)美(🍵)濃(👊)み(⬛)のの(🤲)国か(🚑)ら出(🕵)(chū(🈳) )てきた人(📺)ですが、明(🥁)治(zhì(Ⓜ) )学院にかよっているわたしの(💹)学生(shēng )時代に、(〽)くつ屋をして(🥜)いま(😢)して、編(biān )み上げの(🎣)くつを(🐓)一足造ってくれま(🧔)した。そ(🙈)れからわたしも懇意になっ(🔀)た(🛏)人(👖)です。
「いえ(😾)、(📌)それはお前さ(💂)ま(💰)の覚(✋)えちがいで(🕰)しょう。お前さまの言(yán )う(🤯)のは、た(📵)ぶん、おれの親(qīn )ざるのこ(📔)とでし(⚪)ょう。おれ(📡)もあの親(qī(🐑)n )ざると同じ(🖥)ように、長い(🗨)ことこの(😓)棧橋(qiáo )に暮ら(🔵)していま(👼)す。おれはち(🏷)いさい時分からこの木曾川の音をきい(🔉)ていますが、いく(⛩)ら(🦏)聞い(⛄)てもあき(🛀)ない(💄)のは、水の声ですよ。」(🤪)
近(🌉)江(🐔)お(💏)うみの(🍳)刀(dāo )鍛冶かた(🗿)なかじ、堀井来助ほりいら(🖖)い(🔷)すけ老人は(🥓)、刀鍛冶(🐳)のほ(👧)うの名前を胤吉たねよ(🔖)しと(🖲)いいま(🐋)し(🥏)た。二十五歳の(👕)若(ruò(💈) )さで近江(jiāng )の膳所ぜ(🈯)ぜ(🌓)藩のお抱(bào )かかえになっ(🐍)たほどの腕(🤐)ききで(📢)したが、明(mí(🌖)ng )治の(🕛)世の中(💳)になり(📠)ましてから一(🦑)時(🚧)刀の道(⛎)もすたれ(🚠)たもので(🏚)すか(🏼)ら(🐟)、琵(pí )琶湖びわこのほとりの鳥(niǎ(🌹)o )居川(🕌)村と(🛃)りい(🕳)が(♟)わむらとい(🌗)うところにか(😶)く(⛔)れ(⚪)て(💃)百姓のくわ(🛸)やかまなどを(🛩)打(dǎ )っていました。
(⤴)竹(🙈)の子がわら(🈲)び(🐣)に言(😭)うには、どうし(💔)てお前さんたち(🐶)は(🍨)そんなに皆(jiē )、首(shǒu )をかしげながら出てくるのか。わ(🥢)たしをごらん、この(🌗)と(😓)おりわ(🌻)たしはひと息に延(yá(🤶)n )びて行きます。なる(🍸)べくまっすぐに、それがわた(🎄)し(🖖)たちの親竹か(👽)ら教えられたこと(🍒)で(🏣)す。
第七章 浅間(😣)のふもと
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