○(⏳) 老子に「善行轍迹無(wú )し」と(😵)あるが、(📙)至(zhì(💕) )徳の境地については(💮)、老子(zǐ(🛅) )も孔(kǒ(💟)ng )子(zǐ(🤦) )も同一(yī )であるのが(🍚)面白(bái )い。
三一(一七八)(✨)
よ(🚾)きか(🎗)なや、
○ 子(🍔)路は無(😷)邪気(qì )で(📵)すぐ得(dé )意になる。孔子は、すると、必(🔣)ず(🤳)一太刀あび(🈳)せる(💩)のである。
○ 政治家の(📟)態(🎈)度、顔色、言(🌍)語と(🧀)いうものは(💴)、いつの時(shí )代でも共(🖌)通(❗)(tōng )の(🍠)弊(🎋)があるものらしい。
二九(jiǔ )((🙊)二三四(🦇))(🕷)
「こ(👧)こに美玉があり(🏻)ます。箱(🥘)に(🧐)おさ(😩)めて大切に(👮)しま(🍏)って(🚅)おきましょうか。そ(🥛)れとも、(👀)よい買(🙊)手を求(⛱)めてそれを売(📼)りましょうか。」
「文(wén )王(wáng )がなくなられた後、(🕧)文と(🤱)いう言葉の内容をなす(🌉)古聖(🔢)の道(🥢)は(👴)、天意によってこの私に継承されているで(🏃)はな(🔗)いか(📞)。も(👵)しその(😵)文(♑)をほ(🏟)ろぼそう(🐿)とするのが天意(🍭)(yì )である(😧)ならば、何で(🔌)、後(💺)の世に生れ(🔧)た(⏱)この私に、文に親しむ機(jī )会(huì )が(👑)与(🔬)えられよう。文をほろぼすまい(🍫)とい(🥐)うの(🕵)が天意であるか(💊)ぎ(🎇)り、匡の(🥚)人たちが、いったい私に対し(👅)て何(✔)が出来ると(⛩)いう(🐵)のだ。」(🎈)
行かりゃせぬ。
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