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もう一つは、子夏の(😉)問いに対す(🏊)る答(dá(🐢) )えだが、それ(🌵)は、
「樊遅！」
こ(⬅)ん(👡)な(🌩)言葉がつ(🥥)ぎつぎ(🥛)に(🏎)思い出(🚗)された。樊(🗽)遅は、しか(🚊)し、自分に実行(😙)が出(chū )来(😬)る(😥)か出来ないか(😬)は別(bié )として、(🚧)言(yán )葉の意味だ(🚷)けは、そうむずかしいとは思(🍧)(sī(🌤) )わなかっ(🌶)た(🍁)。
「２現(🙈)今では、親を養ってさえ居れば、それを孝(xià(🆙)o )行だと(🧘)いってい(🖥)る(🚱)ようだが、(🥤)お互い(📚)犬や(🙁)馬(mǎ )までも養(💆)って(🎽)いるで(🐉)はないか。孝行に(🛠)は(🚄)敬う(🐭)やまい(🏇)の心(🍳)が大切(qiē(💚) )だ。もしそれがなかったら、犬馬を養(👖)うの(🌵)と何のえらぶ(🥔)ところ(👗)もない。」(🐷)
「もしそ(🙅)うだとすれば、それが君(🐍)の邪心とい(🖥)うものじ(🤼)ゃ(⤴)。君の心の中で(🥟)は、この(🏘)孔(🏘)丘という人(😒)間(jiā(🤸)n )が、(🕣)いつも対(🧦)立(🐎)的(de )な(💢)ものになって(👔)いる。君は(🦁)、はっきり意識していないかも知(zhī )れないが(📦)、(🅾)君の奏(zòu )楽(💺)にと(🔍)って、わしの存在は(🍑)一(yī )つの大(🌬)きな障碍(🐶)なの(🤚)じゃ。君の心(xī(👳)n )はそのため(🤺)に分裂す(🤲)る。従って、君は完全に君の音楽に浸り(💑)きる(😼)ことが(🛡)出来ない。そこに(🔩)君(jun1 )の失敗の原(⚡)(yuán )因がある(🌸)。そうは(⌛)思わないかの？(📧)」
（そうだ、あの眼だ！）
「それだけの(📄)腕があり(🐚)、し(🌕)かも懸命(mì(🚽)ng )に(🚗)努めていながら、三(sān )度び失敗(🏕)をくりかえすか(📂)ら(🧀)には(🗳)、何か大きな(😍)根本的(de )の欠陥が(🚱)、君の心の(🏡)中にあ(🏵)るに(🐂)相違ない。自分で思(sī(🏍) )い当ることはな(🍔)いのか。」
或ひと曰(💨)く、雍よ(🦄)うや仁にして佞ねいならず(🥒)と。子(🍚)曰く、焉いず(✳)くんぞ佞を用い(🔈)ん。人に禦あた(🔄)るに口給(🧚)(gě(💃)i )を以てし、しば(👤)しば人に憎(zēng )まる(🚍)。其の仁なるを知らず、(🔬)焉く(🦂)んぞ佞を用いん。
陽貨はこれはうま(🥏)いと思(💒)った。で、すぐ二の(🕹)矢(👼)を放っ(🗜)た。
孟懿子の父は孟釐子もう(🐌)きしと(😯)いって、すぐれた人物であり(🎙)、(😤)そ(📨)の臨(lín )終には、懿子を(🍥)枕辺に呼んで、そのこ(👳)ろまだ(🛠)一青年に(🌜)過(🧟)ぎなかった孔(kǒng )子の人(🍑)物(wù )を讃え、自分の死後には、かなら(🌌)ず孔(🛸)子に師事(⛵)(shì )するように(🌈)言いのこした(🕕)。懿子は、父の遺言にしたがって、それ以(⏯)(yǐ )来、弟の南宮敬(👹)淑なん(🕉)ぐうけいしゅくとと(👞)もに、(🚏)孔子(zǐ )に礼を学んで来たのであるが(🍒)、彼の学問の(🦖)態(⏰)度には(🕔)、(🌇)少しも真(zhēn )面(⏲)目(🌥)さがなかった。彼が孝(xiào )の道を孔子(zǐ )にたず(😋)ねたのも、父に対す(😽)る思慕(mù(🤐) )の(🐻)念からというよりは、その祭祀を荘(📎)厳(😨)にして、自分(👆)の権勢を誇示したい底意からだっ(👴)た、と想像(💟)さ(💕)れている。
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