((🔴)小人が(🚾)つけ上(🎧)るのも、怨むのも、また嫉妬心を起(🛤)(qǐ )す(🥨)のも、結局は自(🌉)分(🏚)だけが(🗼)よく思われ、自分だけが愛(👄)されたいからだ。悪の根元(🎸)は何といっても自分を愛し過(guò )ぎるこ(👂)とにある。この根本(běn )悪(👖)に眼を覚まさせない限り、彼(🎚)(bǐ )等はど(👆)うに(🛩)もなるものでは(🦒)ない。)
((💸)そうだ、あ(😩)の眼だ!)
と、もう一度(dù )彼は首(🚋)をひねった。そ(🗽)して最後に次の(🐵)言葉を思い(🤨)起した。
「無(🎇)遠慮(🧣)に(🤜)い(🧝)うと、君(🔍)にはまだ邪心がある(🌁)よ(🚑)うじゃ。」
と(🤢)いう(🌤)の(🛩)であった。これも子(zǐ )游に対す(✊)るのと大同(🚾)小異(🙏)で(🏙)、(🐹)少々怒(💻)りっ(⌚)ぽい子夏(🍿)(xià(〰) )に(🎰)対(duì )する答(📀)えとしては(🚭)、先(xiā(🐮)n )ず当(dāng )然(rán )だ。
門(mén )人た(🎰)ちは、その(🐤)日特に孔(🎩)子(🔡)のお(👒)供(gòng )を命(🏎)ぜられたことを、非常(🚰)に光(guā(👡)ng )栄に感じ(👛)た(🏻)。彼等は(🗽)如何(hé )に(🍵)も得意らしく、※(「口+喜」、第3水準1-15-18)々と(⛑)して孔子のあと(🗑)に従った。
6 子曰(🚞)(yuē )く(💆)、父在さ(😏)ば(👄)其(🔒)(qí )の志(zhì )を(🏘)観(🔒)(guā(🏪)n )、父没せ(😌)ば(🥑)其(🚡)の(🥐)行(háng )を観る。三年父の道(dào )を改むること無(wú )きは(👽)、孝(🦓)と謂うべしと。(学而篇)
「たしかに(🍙)そうか(🥩)な。」
((🐆)楽(lè )長は、最(🗨)高の技術(🗞)(shù )は手や喉(🍮)から生(shēng )れるも(🏴)のでなくて、心から生れるも(😆)の(🏧)だ、(🎺)と(💌)いう事(shì )だけは(💈)、ど(🤮)うやらわかった(💇)らしい。彼の音(yīn )楽(lè(🌾) )もこ(📮)れからそろそろ本物に(🛍)なるだろう。だが彼は(🤺)、私(🍼)(sī(🤔) )の音楽(lè )論(🍬)がそのまま人(🥤)生(shē(🎆)ng )論(🎗)でもある(🥧)、という(📖)ことには、まだ気がつい(🏖)ていないらし(😲)い(⏭)。究極の目標を音楽の技術(🙃)に置い(🎬)て(🕉)い(🥣)る(🌾)彼(bǐ )としては、或はやむを得ないことかも(🍉)知(zhī )れない。し(💻)かし急ぐこ(🔉)とはない。いずれ(🤞)は彼(bǐ )も、人生(shēng )のための音楽という(🕡)こと(💪)に(🏤)目を(🐌)覚(jiào )ます時(shí )が来(📢)る(🀄)であろう。彼(bǐ(🔈) )は元(🗞)来(lái )真面目な人(👓)間なの(🤥)だ(🕞)から。)
「(🍽)も(🔽)しそ(📡)うだと(👤)すれ(🥋)ば、それが君(🎊)の邪心(xī(🎪)n )というものじゃ。君の心の中(🔫)(zhōng )で(🎦)は、この孔(kǒ(😀)ng )丘とい(🐦)う人間が、(🎱)いつも対立的(❣)なものになってい(🗡)る(🔳)。君は、(〽)はっきり(💍)意識していない(🐹)か(🏳)も知れないが、(🤵)君の(💮)奏(📽)楽(🎗)にと(🚘)って、わしの存在は一つ(🌭)の大きな(🐆)障碍なのじゃ。君の心はその(🕑)ために(🍓)分裂する(🦓)。従って、君は完(wán )全に君(jun1 )の音楽(🍥)に(⛩)浸(🍊)りき(👌)ることが出来ない。そこ(🤐)に君(🅰)の失(shī(🕍) )敗(🏿)の原(🏮)因がある。そう(☝)は思わない(🏜)かの?」
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