「無(👳)(wú(🍑) )知(zhī(🚛) )で我流(🚐)の新(🙏)説を(🛩)立(🕓)てる者(➗)もあるらしいが、私(🦔)は絶対にそんなこと(✉)はしな(🐍)い(📡)。私(sī )はなるべく多(duō )く(🛢)の(🛵)人(🙉)の(🚣)考えを聞いて(🔠)取捨選(xuǎ(🗝)n )択し(🔔)、な(🌊)るべく多く(🚸)実際を見てそれを心にとめておき(📦)、判断の材料(🐗)にするようにつとめている。むろん(🥪)、(🕧)それで(🐜)はまだ真知とはいえ(🌭)ないだろ(🎬)う(🖖)。しかし(😺)、そ(㊙)れ(🎣)が真知に(🔹)いたる(😎)途みちなの(🚗)だ(😠)。」(🚚)
こころまどわず、
「さあ、何(hé )で有名(👨)(mí(🐽)ng )になって(👊)やろ(😴)う(🥟)。御ぎょにするかな、射(shè )しゃにする(🍦)かな。やっぱり一番たやすい(👐)御ぎょ(😯)ぐ(⏪)らい(🚑)にして(✈)お(⚾)こう。」
一一(一九五)
○ 巫(🐿)馬期==(🔶)孔(kǒ(🤦)ng )子の(🧣)門人。巫馬(🍺)は姓(xìng )、期は(💷)字、名は施(し(⬛))。
○ 誄(lěi )==死者を哀(😟)(āi )しんで(🚼)その徳(dé )行を述べ、(🏁)その霊前(🤷)に献(🍈)ぐる言葉。
「(🦍)詩によっ(🧖)て情(🐏)意を刺戟(✊)し、礼によっ(🤲)て行(háng )動に(📘)基準を与え、楽がくによって生活を(🏅)完(🐯)成する。これが修徳の道程だ。」(📓)
「(🛄)さあ、何で(😆)有名になって(🏩)やろう。御ぎょにするかな、射しゃに(🤱)する(💬)かな。や(🔧)っぱり一(❄)番(fān )たやすい御ぎょぐらいにしておこう。」
○ (🤑)子(zǐ )路(lù )の祷(🆕)りは、(🛐)謂ゆる苦しい時(shí(🚪) )の神頼み(🔆)で、迷信的祈(qí )祷(dǎo )以(yǐ )上のもの(🏜)ではな(🥈)い(🆔)。それに対して孔子(zǐ )は、(😨)真の(🛷)心(🌹)の(🍃)祷(dǎo )り(♑)、つ(🍣)まり(💍)天地(dì )に恥じ(🧢)ない人間としての(🙄)精進こそ(🕓)は、幸福(🌇)(fú )に到る道だ、(🔣)ということを説いた。孔子の教え(🥨)には宗(zōng )教がない、とよ(🏕)くいわれるが、「天」という言(yán )葉(🌄)は(🚹)、孔子によつて常に宗教(🤚)的な(🎈)意(yì )味(👑)に使われているのであ(🥘)る。
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