「全(👛)く惜(xī )しい(🏸)では(🍠)ございませんか、(👻)こうして田圃(pǔ )に仂か(💫)せて置くのは(🦌)。」
「6父の在(📞)世(🍱)(shì )中は(🙆)、子の人物(👔)をその志(♓)によっ(👄)て判断され、父が死んだらその行動によって判断さ(👊)れる。なぜなら、前(⛺)の場合(🐈)は子の行(🕥)動は父の節制(zhì )に服(🎣)(fú(📜) )すべ(❄)きであり、後(🍢)の場(⬛)(chǎ(🎥)ng )合は本(bě(🔽)n )人の自由(🍄)であるからだ。しか(🕡)し、後の場合でも、みだりに父の仕来りを改(💈)むべ(🦏)きではない。父(fù )に対する思慕哀惜(🤜)の情が深(shēn )ければ、(⛵)改むるに忍(🗃)(rěn )びないのが自然だ。三年(🦊)父(🚧)の(🎵)仕来(🐻)りを改めない(📁)で、ひたすらに喪(🎩)に服(fú(💧) )する(🏏)者にして(🔑)、はじめて真の孝(🤮)子と云(yún )える(🕹)。」
次は子游に対する答え(🏻)である。
「なるほ(🍐)ど。…(🎩)…(🈸)それで(🛥)、どうして失敗しくじ(🌐)ったのじゃ。」
4 子罕(まれ)に(🍒)利(❓)を言えば、(🔳)命と与に(🔱)し、仁と(📁)与に(⬜)す。(子(🐫)罕篇(💺)(piān ))
「ど(🛶)う(🖤)致(⛲)(zhì )しまして。先生(🕌)(shē(🍯)ng )のお眼は、そ(⬆)れこ(😩)そい(🦂)つも湖水のよ(🏍)うに(🔚)澄(🌀)んで居(🙀)ります。」
「こまかなことは存じ(✴)ませ(👥)んが、何(🏁)でも、これまでとは比較にならぬほど、立派になさるご計画だそうです(💃)。」
「無(💖)遠慮(lǜ(🐳) )にいうと(🛩)、君(🕰)には(💝)まだ邪(xié )心(🍼)(xī(🏄)n )があるようじゃ。」
とい(🥄)うのであった(🎈)。これも(🥠)子游(yóu )に対するの(🌐)と(🚙)大同小異で、少(📪)々怒り(🌤)っ(😸)ぽ(💝)い子夏に対する答え(⭕)としては(🌔)、先(😄)ず当然(🈸)だ。
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