○ 孔子と顔淵との(🕒)それ(🈯)ぞれの面目(mù )、(🔝)並(bìng )に両者の結(📅)びつきがこの一章(🖼)に躍如とし(🍑)ている。さすがに(🦆)顔(🔣)淵の言(yán )葉(🚶)(yè )で(🚡)あり、彼ならでは出来ない表現(xiàn )である。
先師(🤼)が道(🏥)の行われ(😱)ないのを(🐼)歎(tàn )じて九(📲)夷(🦅)きゅう(🍕)いの地に居を(🚤)うつしたいとい(💙)われた(🚋)ことが(🎉)あった。ある人(😾)がそれ(🍸)を(🍄)きいて先師に(🧘)いった。―(☕)―
○ 柏(bǎi )=(🛹)=「(❇)かや」である。「かしわ」では(♿)ない。
○ 唐(🤙)・虞==(🕎)堯は陶唐(táng )氏、(💊)舜(shùn )は有(yǒu )虞氏なる故(gù )、堯(🧑)・舜(👞)の時代を(🕞)唐・(😂)虞の時代(dài )とい(🎛)う。
「文(🐂)王がな(🚚)くなら(🤦)れた後、文という言葉の内容(🛴)(ró(🚪)ng )をなす古聖(📱)の道は、天(🔌)意(yì(🛴) )によ(🌂)って(💻)こ(💈)の(🔰)私に継(jì )承(chéng )されているではないか。も(👅)しその文をほ(🏫)ろぼそうと(📂)するのが天(tiān )意であるならば、何で、後の世(shì )に生(🖥)れたこの(💊)私に、(👬)文に親(🔪)しむ機(🍭)会が与えられよう(🌿)。文(💰)をほ(🕸)ろぼすまい(😂)というのが天(🍏)意で(⛅)あるか(🏺)ぎ(🕝)り、匡(kuāng )の人たち(🎺)が、(🖲)いったい私に対(😢)して何が出来るというの(🚁)だ。」
「ぜいた(🔋)く(😌)な(📲)人(🙅)(rén )は不遜になりが(🍾)ちだし、儉(jiǎn )約な人(🚧)は窮屈になりがちだが、(🉑)どちらを(🧜)選(🌑)ぶかと(🔪)いうと、不遜で(⚓)あ(🍋)るより(🔶)は(🐹)、ま(🗻)だ(🐙)しも窮屈(🛁)な方(fāng )がいい。」
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