うす氷(😰)ふむがごと(🆗)、(🤳)
二(🔌)五(二三(🆔)〇)(👟)
「人材は得がた(🌡)いという言(yán )葉(yè(💼) )があ(🏑)るが(🧜)、それは真(zhēn )実だ(🚾)。唐(tá(📐)ng )とう・虞ぐの時(🎯)代をの(🗯)ぞい(👦)て、それ以(yǐ )後では、周(✊)が(🐜)最も(💭)人材に富(fù )んだ時代であるが、そ(🦏)れでも(🍶)十人(rén )に過(🈳)ぎ(🌼)ず(⛺)、(🏵)しかも(🤧)その十人(rén )の中(🎤)一(🆚)(yī )人(🤥)は(🎧)婦人で、(🃏)男子(zǐ )の賢臣(chén )は(🐸)僅か(📼)に九人にすぎなかった。」
○ (🔘)前(🎃)段と後(hòu )段(🐴)とは、原文では一(🍔)連の孔子の(😓)言(yán )葉になつているが、内(nèi )容に連(lián )絡がないの(⏳)で、定説(⬜)に(⏳)従つて二(èr )段に区(qū )分し(⏸)た。
とあるが(🔯)、もう私も(🏙)安(🏰)(ān )心だ。永い間(🗑)、おそ(💽)れつつしんで、この身をけがさないように、ど(🤦)うや(🚂)ら(💯)護りおおせ(🚹)て来たが、これで死ね(🚘)ば(⭐)、もう(🎦)その心労もなくなるだろう。あり(👅)がた(🕌)いことだ。そうではないかね、みんな。」
○ 政(🕥)治家の態度(🤹)(dù )、顔色、言(🦁)語というもの(🆖)は(🎚)、い(🤺)つ(⛰)の時(shí )代(dà(👴)i )でも共通(👘)の弊があるものらしい。
○ 子貢は孔子が卓(zhuó )越(🏄)した徳と政治能力(🤞)と(☔)を持ち(📔)な(⬜)がら、(⬜)いつまでも野に(🤢)ある(🤝)のを遺憾(🏉)(hàn )として(🍎)、か(🍖)よ(🦍)うなこ(🏞)とをいい出し(🗯)た(🌥)の(❇)である(🌂)が、子(🎎)貢らしい才気(qì )のほ(➕)と(🦐)ば(🍀)し(🕛)つた表現であ(💛)る。それ(🕙)に対す(💕)る孔子(zǐ(➖) )の答(dá )えも、じようだんま(🥀)じり(🔆)に(🐿)、ちやん(💞)とおさえる(🚝)所(suǒ )はお(👈)さえ(🛰)ているのが(🏴)面白(👊)い。
○(😃) (⤵)以(🌈)上の三章、偶(🤳)(ǒu )然(🧘)(rán )か、論語(yǔ )の編(🍇)纂者(zhě )に意あつてか、孔子の門人中(zhōng )最(zuì )も目(⛳)立つ(👅)て(👱)いる顔渕(🎚)と子路と子(zǐ )貢の三人をつぎ(🗳)つぎにとらえ来つて、その面(🍸)目を(🐟)躍(yuè )如たらしめている。この三(🗡)章(💴)を(🦕)読むだけでも、すでに(🍷)孔(🉑)(kǒng )門の状況(kuàng )が生き生き(🍥)とう(👢)かが(📢)われるではない(📺)か。
○ 天下(xià )==当時はまだ殷の時(shí )代で。周室(🏊)の天下では(🗾)な(🧦)かつたが(🚘)、後(hòu )に天下(xià )を(📘)支配(👐)したので、この(🛐)語が(💃)用いられ(✡)た(🛑)のであろ(🛵)う。
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