一(yī )三(二(🐡)一八(🐡))(🌎)
先師(🥦)はそれだけ(🍇)いって退(⛰)かれた。そのあ(🍌)と司敗は巫(🤢)馬期(qī )ふば(🎷)きに会釈(shì )し、(🈁)彼を自(🔭)分(fèn )の身近かに招い(🐣)ていった。――(😈)。
「せっか(💨)く道(🛂)(dào )を求め(🤞)てやって来(lá(👠)i )たのだから、喜んで迎(yíng )え(🔥)てや(🔁)って、(🖇)退(tuì )かないよう(🕑)に(🈵)し(✒)てや(👶)りたいものだ。お前(🌪)たちのように、そうむごい(🙆)ことをい(♋)うものでは(👄)ない。いったい、人(🛶)(rén )が自分(fèn )の身を清くしようと思って一(🕍)歩前進して来たら、その清くしようとする気(🥕)(qì )持を汲(jí )んでやれ(🎳)ば(🐴)いい(😎)ので、(🥕)過去(qù(📎) )の(🚌)ことをいつまでも気にする必要はないのだ(🚬)。」
○ 孔子(🥟)の門人たち(🌀)の中にも就(jiù(🕝) )職目あての(🌅)弟子入り(🤬)が多か(🤒)つ(🏽)た(🆔)らしい。
(😡) かように(🍤)解するこ(🐲)と(⛑)によつて、本(🏙)(bě(🦒)n )章の前(🌛)段(🎁)と後段(duàn )と(🌈)の関(🍺)係(⬇)が、(🔫)はじめ(❌)て明瞭になるであろう。これ(👷)は(💡)、私(📦)一個の見(jiàn )解(jiě )で(🚥)あるが、決(jué )して無(🕤)(wú(🧙) )謀な言で(🔠)はないと思う。聖(🕰)人・君(jun1 )子・善人(🛋)の(👅)三語を、(📆)単(🗿)な(🕖)る人物の段(duà(🕛)n )階(👪)と見ただけでは、本章の意味(wèi )が的確(🍘)(què(😩) )に捉(zhuō )え(🐃)られ(🏵)ない(🕧)だけでなく、論(🤗)語(yǔ )全体の(🗽)意味があいまい(🏟)になるので(🗼)はあ(⛎)るまいか。
ひら(😆)りひらり(🔯)と
○(😹) (🎬)堯は(🛫)支(zhī )那の歴(lì )史で(❕)知られている最初(❔)(chū )の聖天子。
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