「(🤺)さぞ、(🎥)御(yù )退屈でし(🏞)ょう。」
も(😛)は(🤽)や、太鼓の音(🚲)だ。おのお(🐇)の抜(bá )き身の鎗(🐃)(qiāng )や(🗜)りを手に(🚱)した六人の(🐄)騎馬武者と(🎯)二(èr )十(🎢)人ばかり(🐙)の歩行かち(👜)武者とを(⛺)先頭にして、各(🌾)(gè )部隊が東の(🎁)方角から順に街道を踏んで(👢)来た(👿)。
多吉は別れ(🐫)を惜しんで(🥠)、せ(🍏)めて(♏)十一屋まで(♍)は見(🌙)送ろう(🎹)と(😾)言った。暇乞(qǐ )いとまごい(🖤)し(🈯)て行(🎀)く半蔵(zāng )の(🌷)後ろから、尻端(duān )しりはしを折(shé )りながら(🍿)追い(👯)か(💉)けて来(🎁)た。
元(💯)治(zhì(📎) )げん(💇)じ元年十一(yī )月十九日のこ(🏜)とで(🚇)、(😕)峠の上(📑)へは朝か(⛪)ら深(💖)い(🏐)雨が(🏇)来た。
景(jǐng )蔵
そういうかみさんはまだ半(🚛)蔵が妻のお民と同年ぐら(💙)いに(😙)しか(🛷)ならない(🎡)。半(🍷)(bàn )蔵はこの婦(🦌)人(💠)の顔を見るた(🕓)びに、郷里の本(běn )陣の方に留守(🖋)(shǒu )居す(🖐)るお民を思(sī )い出し、都育ち(🔹)のお三(🗞)輪(😥)の(🔹)姿(🌴)を見(jià(👕)n )る(🏪)た(😇)びに、母(mǔ )親のそ(⛺)ば(🎌)で(🎄)自(zì )分(fè(🛠)n )の(🚦)帰(🐓)国を待(dài )ち受(💐)け(🥕)てい(🍩)る娘のお粂(⤵)くめを思(sī(🏡) )い出し(🚵)た。徳川(🧓)の代も(🧕)も(🚓)は(🕛)や元治(🛑)年(nián )代の末(mò )だ。社会は武装してか(🐹)かっ(🥫)ている(⏺)ような(🏦)江戸(hù )の空気の中で(😄)、全く抵抗(🗃)力(🐙)のない町家の婦人(rén )なぞが何を精神の(🥊)支柱と(💫)し、何(🏓)を力(lì )として生きて行くだろ(🧀)うか。そう思(💘)って半蔵がこの宿(🎲)のかみさんを見ると(📊)、お隅(yú )は正(zhèng )直という(🌡)ことをその娘に教(💽)え、それさえ(🐜)あ(📞)れ(🤘)ば(😀)この世にこわい(🌤)も(🅿)の(✅)のないこ(🕧)とを言って聞かせ、こうと彼女が思っ(💗)たこと(🛎)に決(⌚)して間違った例ためしのない(🖌)のもそれは正直な(🏋)おか(🌺)げだと言(yá(🎷)n )って、(🕟)そ(📌)の女の一(yī )心にま(🙅)だ幼い(🍚)お三輪を導(dǎo )こうと(💢)している。
こ(👻)の(Ⓜ)浪士の中(zhō(💑)ng )には(📥)、藤(téng )田小(xiǎo )四郎ふじたこしろうもいた。亡き御隠(👓)居を動(dòng )か(🚣)して(🍂)尊攘(🥟)(rǎ(👓)ng )の説(shuì )を主(🈹)唱(📻)した(🤚)藤田(tiá(🌤)n )東湖と(⚫)うこがこの世(shì )を去(🆑)ってから(🚪)、その子の(🧘)小四(⛺)郎(lá(💸)ng )が実行運動に参(cān )加するまでには十一年(nián )の(🤱)月日(rì )がたった。衆に先んじて郷校の子弟(🐊)を(🎑)説き(🗃)、先輩(🖕)稲右衛(wè(🧢)i )門を説き、日光(guā(🤠)ng )参拝と唱(chàng )えて最初から(♊)下野(🌴)(yě )国大平山しも(😀)つけのくにおおひらや(💠)まにこも(🙀)ったのも小四郎で(🐥)あ(🤦)った。水戸の家(🥦)老(🍔)職を父とする(🔚)彼も(🏭)また、四人の(🏋)統(🏯)率(lǜ )者(⛎)より成る(🥜)最高幹部(bù )の(💑)一人(rén )た(🏿)ることを失わなかった。
水戸ほど苦(🍮)し(🔇)い抗(🎅)争を続けた(👇)藩もない。それは実(shí(💳) )に藩論(lùn )分裂の形で(🦉)あらわれて来た。もとより、一般(〰)の人(rén )心は動揺し、新しい世(🆎)(shì )紀もよう(🔛)や(🧓)く(🈹)めぐって来て、だれも(😮)が右す(💞)べきか左すべきかと狼狽ろうば(🌓)い(🍸)する(💿)時(💓)に当(dāng )たっては、二百何十年来(lái )の旧を守って来た諸藩(🙍)のうち(🛍)で藩論(📀)の分(fèn )裂(liè )し(👚)ない(🐰)と(🐇)ころと(🤩)ても(🔨)なか(➕)った。水(shuǐ )戸はことにそれが激しかった(🎇)のだ。『大日本史(💹)』の大業を成就して、大(🔉)義名分(fè(😉)n )を明(míng )らかに(🔵)し(📏)、学問を曲(qǔ )げてまで世(shì(😙) )に阿お(🤽)もねるものも(🏛)ある徳川(chuān )時代にあってと(🔶)に(😋)もかくにも歴史の(📄)精(jīng )神(👞)を樹立(lì(⛲) )したのは水戸であった。彰考館し(🕖)ょうこうか(♊)んの修(📅)史、(👣)弘(👩)道(🏵)(dào )館こうど(💘)うかんの学問(🗯)は、(🤔)諸藩(🐡)(fān )の学(🕐)(xué(🍨) )風を指(zhǐ )導する役目(🗾)を勤め(📩)た。当(dāng )時に(⛱)おけ(♒)る青年(nián )で多少(shǎo )なり(🗃)とも水(🌫)戸の影(🌞)響を受け(🌵)ないも(🖱)のはなかった(🤧)くらいである。いか(Ⓜ)んせん、水戸はこの熱(📚)意をも(🔏)って尊王佐(🎧)幕(🦉)の一(📬)(yī )大矛(📇)盾につ(🔊)き(🥃)当たっ(🐵)た。あ(🍬)の波瀾(lán )は(🐠)らんの(🌏)多(🏢)い御隠居(jū )の生涯し(🏌)ょうが(😎)いがそれだ。遠(📱)く西山公せ(🏀)い(🦉)ざんこう(🗄)以来(🃏)の遺志(🎋)を受けつぎ王室尊(zūn )崇(⏺)の念の篤あつ(📷)か(🍳)っ(👐)た御隠居(jū )は(⏱)、紀州や尾州の藩主(🚛)と並んで幕府を輔佐する上にも人一(yī )倍責任を感ずる(🔌)位置(🚟)に立たせ(🔖)られた。この水(shuǐ )戸(hù(🙀) )の苦(💽)悶(mèn )くも(💳)んは(💧)一方に誠党(🈵)と称する勤(qín )王派(pài )の人(🦇)(ré(🍲)n )たちを(⏮)生(shēng )み、一方に奸党(dǎng )かんとうと呼ばるる佐幕派(pài )の人たちを生んだ。一つ(🔨)の藩は裂(😻)けてたたかった。当(dāng )時諸藩に党(dǎ(🤸)ng )派(pà(🥗)i )争(zhēng )いはあっても、水(shuǐ )戸のように惨酷ざんこくをきわめ(🕴)たところはな(👭)い。誠党が奸(jiā(📕)n )党を(🍌)見るのは極(💍)(jí )悪ご(🌵)くあ(📑)く(🐒)の(💭)人間と心の底(dǐ )か(🕟)ら信(🛄)じたので(🌏)あって、奸党が誠(💭)党(🏂)を見(🚎)るのもまたお家の大事も思わず御(🤱)本家(jiā(🆎) )大事(📵)(shì )と(🥊)いうことも知(🆖)らな(🙍)い不忠の臣(chén )と思い込んだ(🚯)ので(💯)あった。水(🦌)戸の党派(pài )争い(🏡)はほとんど宗(🕤)教戦争に(🌹)似ていて、成(🌤)敗利(🎞)害(hài )の外(wà(🤳)i )にあ(🐜)るも(🐷)のだと言(🅰)(yán )った人(rén )もある。いわ(🉐)ゆる誠党(🎥)は(🌞)天狗連(🎢)(lián )てんぐれんと(🤕)も呼び、い(🦃)わゆる奸党は諸生党とも言った(💅)。当時の水戸藩にある才(📉)能(📜)の士で、誠(chéng )でない(🎓)も(☔)のは奸、奸(✈)でないものは誠、両派(pài )全く(🔇)分(fèn )かれて相鬩(xì )あいせ(🍞)めぎ、そ(🏭)の中(🗓)間にあるも(🌘)のをば柳と(👔)呼(📫)んだ。市川三左(zuǒ )衛門を(⛸)はじめ諸生党の領袖(xiù )りょう(🈳)しゅうが国政を左右する時を迎(➖)え(🔙)て見ると、天(🤪)狗連の一派は筑波(bō )山(😖)の(📝)方(🚯)に立(lì )て(🚽)こもり、田丸稲(🍹)(dà(🏇)o )右(yòu )衛(✒)門(🤱)た(🔆)まるいなえもんを主将に推(🤛)し、亡なき御隠居(jū )の(🈳)御霊代みた(🙆)ましろを奉じ(⬜)て、尊(➗)攘の志を致いたそうと(🌴)し(🧐)てい(🧑)た(🧓)。か(🌴)ねて幕府(fǔ )は水戸の尊(zūn )攘(🧟)派を(💒)毛ぎら(💋)いし、誠党領袖の(🐗)一(💷)人なる武(🛒)田耕(🚳)雲斎たけだこううんさいと筑(🌜)波(🌀)に兵を挙あ(🙁)げた志(😭)士らとの通謀を(🐺)疑っていた際(jì )である(🔷)か(⛩)ら、早(zǎo )速(sù )さ(🛸)っそく(✖)耕(gēng )雲斎(🏨)に(🚍)隠居慎(😆)い(🍊)んきょつつしみを命(mìng )じ(🚀)、諸(zhū )生党の三左衛門らを助けて筑(🤑)波の暴徒(😟)を討(🍮)(tǎo )う(🐎)たしめ(⛴)るために関(🏹)東十一藩の諸(🛀)大(dà )名に命令を下(xià(🍤) )した。三(👀)左衛門は(🕞)兵(bīng )を率(🔽)い(🚯)て(👨)江戸を(🏂)出(🚂)発(🏀)し、水(shuǐ )戸城に(👼)帰って簾中れ(📓)ん(💏)ちゅ(🌩)う母(mǔ )公貞(zhēn )芳(🛂)院ていほういんなら(🐾)びに公(gōng )子らを奉じ、その根拠(👦)を(🍑)堅めた。こ(🍲)れを聞(wén )いた耕雲斎ら(👇)は水(📆)(shuǐ )戸家の存亡(wáng )が今(🍍)日にあると(🤾)して、幽屏ゆうへいの身で(🤹)はあ(🚶)るが禁を破(pò )っ(👰)て水(shuǐ )戸を出発(fā )した。そ(🏪)して(🐗)江戸にある藩主を諫いさめて奸徒かんとの排(pá(🌎)i )斥(chì )を謀はかろう(🤶)とした。か(💩)く一藩が党派を分(fè(🌜)n )かち、争闘を事と(📆)し、しばらくも鎮静する時(💋)のなかったた(🛺)め、松平(píng )大炊(chuī )頭(⛴)おおいのかみ((🛑)宍戸(🗓)侯ししど(🏽)こう)は藩主の目(🎸)代もくだいとして、八月(🔍)十日に(✅)水戸の吉田に着(🎿)(zhe )いた。とこ(🛢)ろが、水戸にある(⬇)三左衛(wèi )門はこの(🎳)鎮撫ち(🌀)ん(🈵)ぶ(🤨)の使者(zhě )に随行(háng )して来(lái )たもの(🐭)の多くが自(🧥)(zì(🚖) )己(jǐ(🥅) )の(🚅)反対(duì )党(🤱)であるのを(♟)見、(➡)そ(🌋)の中(zhōng )には京(🖍)都(🕓)より来た公(gōng )子余四麿(mǒ )よ(✋)しまろ(🔗)の従者(zhě(👕) )や尊攘派の(🚶)志(zhì )士なぞのあるのを見、大(dà )炊頭(🐯)が真(🖤)意を疑って、その入(🌳)城を拒ん(🤠)だ。朋(péng )党(🏙)ほうとうの乱はその結果(🚐)であった。
高(gāo )崎での(💅)一戦の後(hòu )、上(🚵)(shàng )州下仁(🧦)田しもにたまで動(🛷)いたころの水戸(hù )浪士(shì )は(💁)ほとんど敵らし(🎦)い敵を見出さなかった。高崎勢は同所(suǒ(🏠) )の橋(qiá(🌲)o )を破壊し、(📹)五十(⤴)(shí(🌍) )人ばかりの(📟)警固(🎗)の組(zǔ )で銃(🍬)を遠(⛎)矢(shǐ(🤴) )に(🧀)打ち掛け(🖇)たまでであった。鏑(🏾)川(chuā(🎾)n )かぶらがわは豊か(🥟)な耕(gē(💰)ng )地の間を流れる川で(♿)ある。そ(✏)のほ(💣)とりから内山峠(❔)まで(😚)行って、嶮岨けんそな山の地勢にか(📋)か(🗳)る(🤭)。朝早く下仁田(🗯)を立(lì(🌍) )って(💘)峠の上(👰)ま(🗯)で荷を運ぶに慣れた馬(mǎ )で(💐)も、茶漬ちゃ(🏣)づけごろ(📗)でな(🙅)くて(🦈)は帰れ(⏩)ない。そこは上州(zhōu )と信州(zhōu )の国(🥜)境(jì(🗿)ng )くにざかいにあたる。上り二(🎄)里(🙋)、(〽)下り一(yī )里(lǐ(😲) )半(💯)の極ごくの難場(🔟)(chǎng )だ。千余人からの(🏀)同勢が(😇)そ(🌌)の峠にかかる(💇)と(⛔)、道は細く、橋は(🐬)破(pò )壊してある。警固の人(🍯)数が引(yǐ(⛔)n )き退いたあと(🚘)と見えて(🚺)、兵(🥈)糧雑具(😕)等(💃)が山(🌘)間(⛎)やまあい(🌾)に(🙏)打(dǎ(🎳) )ち捨(🌿)(shě(🌮) )ててある。浪士(🦂)ら(😯)は木(mù )を(⛑)伐き(😱)り倒(✒)し、(⛵)そ(🛂)の(🥐)上(shàng )に(🦉)蒲(🖲)団ふとん衣類を(🎏)敷(🍳)き重ねて人(🖨)馬(mǎ )を渡した。大砲(👤)、玉箱(xiāng )から、御紋付きの長持、駕(🚒)籠かごまでそ(😜)のけわしい峠を引(🍋)き(🗓)上げて、や(🆔)がて一(🚙)(yī )同(👺)佐(zuǒ )久(🖥)さく(🌮)の高原地に出(🤸)た。
「わた(🏵)し(⛱)たちは水(🏣)戸の諸(🌾)(zhū )君に同情(🦌)(qíng )してまい(👾)っ(✏)たん(🧑)です。実は(🦌)、あなたがたの立(lì )場を思い、(🌹)飯(🚓)田藩の(🦕)立場を思いま(🕷)して、(🏿)及(👋)ばずなが(😉)ら斡旋あっせん(🕟)の労(lá(🦈)o )を執りたい考えで同(⚽)(tóng )道(🧟)してまい(💉)り(♌)ました。わ(🏵)た(🌟)し(🐫)た(🔇)ちは三人とも平(píng )田(🚵)篤(🍴)(dǔ )胤(yìn )あつたねの(💋)門人です。」
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