「社会(🛶)秩序の破壊(🤙)(huà(〽)i )は、勇(📆)を好んで貧に苦しむ者に(🐱)よってひき起され(🍸)がちなものである。しかし(🍼)また、道に(🦆)は(📙)ず(😈)れ(🥪)た人(rén )を憎(🍪)み(🛹)過(guò )ぎることによってひき(🐸)起さ(🤬)れることも、忘(wàng )れ(🕌)てはなら(🚆)ない。」
子(🍥)貢が先師にいっ(🏄)た。――
○(🧞) 天(tiān )下(xià )==当時はま(😓)だ殷の時(🤢)(shí )代(🦍)で。周室の天(tiā(📩)n )下では(🎧)な(🕌)かつたが、後に天(🗃)(tiān )下を支配し(🔝)たので、この語(yǔ )が用いられたので(🎭)あろう。
子(zǐ )貢(gòng )がこたえ(📹)た。――(🎴)
「知者には迷(👁)(mí )いが(⌚)ない。仁者(zhě )には憂いがない(🏞)。勇者(zhě(🌫) )には(🚜)おそれがない。」
四(一八(🤤)八(bā ))
「そういうこ(💨)とを(🔀)し(🎦)てもい(🏫)いものかね(🤟)。」
一六(😎)(二〇〇)
「修行(🏄)(háng )とい(💭)う(🔥)ものは、(🏤)たとえば山(☔)を築くようなも(🖇)のだ(🤼)。あと(🔲)一(yī )簣もっこと(👮)いう(🌗)と(👻)ころで挫(🍾)(cuò(✔) )折しても、(🎺)目的の山にはなら(🐗)ない。そ(🤝)してその罪(zuì )は自(🐽)(zì )分にある。また(🍪)、たとえば地な(🖖)らしをするような(😾)ものだ(🧖)。一簣(kuì )もっこ(🐥)でも(🚪)そこにあけ(😉)たら、それだけ仕(⏩)事(⛔)がはか(🌙)どっ(🔗)たことになる。そ(🔽)してそ(👩)れは自分が(🕥)進(🌳)ん(Ⓜ)だのだ。」
○ 匡(💆)=(〽)=衛の一地(dì )名。陳との国(🍅)境に近い。伝(yú(🔓)n )説に(🚽)よ(📩)ると、魯(lǔ )の大夫季氏の家臣であつた陽虎と(😵)いう人が、陰(🔡)謀に失(🖌)敗して(🔝)国外にの(💮)がれ(💉)、匡において暴虐の(🐅)振(🌪)舞(wǔ )があり、匡(kuā(🍹)ng )人は彼(bǐ )を怨ん(🏮)で(🎑)いた(💄)。たまたま孔子(🐋)(zǐ )の一(🚏)行が衛(wèi )を(🏁)去つて(🍑)陳に(👀)行く途中(zhōng )匡を(🖥)通(tōng )り(👄)かかつたが(🐙)孔(🚳)子の顔(yá )が陽虎そつくりだつた(✌)の(🏚)で、匡(kuāng )人は兵を以(yǐ )て一(🍘)行(😮)を囲むことが五日に(💪)及(jí(🍣) )んだとい(🏋)うのであ(🍩)る。
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