漫画《スーパー リノ xx ラムクリ》2行目ライン
スーパー リノ xx ラムクリあらすじ
９(🕧) (🤬)子貢問(wèn )う。師と(⏺)商(🍻)(shāng )とは(🧀)孰れか賢（ま(🥐)さ）れる(🌠)と。子曰く、師(shī )や過(🔐)ぎ(🥎)たり、商(🚪)(shā(🙃)ng )や及(jí )ばずと。曰く、然ら(🦍)ば則(👓)(zé )ち(🛎)師愈（まさ(🚊)）れ(🏺)るか(😛)と。子曰く、過ぎたるは猶お及(🌱)ばざる(🥓)がごとしと。（先(㊗)進篇）(🤓)
「それがお世辞(cí(🤔) )で(🚱)なけれ(♋)ば(😊)、お前の見る(😦)眼が悪(👞)(è )い(🤼)ということ(📄)になるのじ(🛵)ゃが……」
「(🦑)君(⌚)は、奏楽の時になると(🤺)、いつもわ(😁)しの顔色を窺わ(🈁)ずには居れないのではないかな。」
（奏楽の失敗が、もうこ(🤷)れ(👰)で三度目だ(🐬)。）
「なるほど。……それで(🐗)、(💚)どうして失敗(🎑)しくじったの(🛺)じ(😕)ゃ。」
「大まか(😗)も、(🐼)大ま(🍎)かぶり(🎅)だと思いますが…(⛷)…」(🌛)
さすが(🥇)に、孔子(🏄)も一(👸)寸(💍)(cùn )当(dāng )惑した。彼はしばらく豚(tún )肉(♐)を睨んだま(🥑)ま考えこんだ。
その瞬間、彼(🎁)はちらと(⛴)自分(🍖)の眼の前(🌰)にある光(👹)(guāng )が横切るよう(📼)に感じた(🥏)。孔(⤴)子(🐤)の眼の光(guāng )である。湖(hú )の(🤠)よ(😦)うな(🐹)静かな、し(🚆)かもか(📜)すかに微笑を(😝)含ん(🔊)だ(🥦)孔子の眼のかが(🌘)やきである。彼は(😒)、(🐥)ふと(📁)何か思い当る(💊)ことで(🕖)もあった(💓)ように立上った(🥞)。
「仲弓(gōng )には(🏟)人(🔤)君(🐇)の風がある。南面して天下(💂)を治めることが出来(lái )よう。」
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《スーパー リノ xx ラムクリ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《スーパー リノ xx ラムクリ》?
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Q6《スーパー リノ xx ラムクリ》評価:
A「(🧙)ねえ、ま(🔴)アちゃん、つ(😒)いで(🌪)にも少(💽)し自己紹介をした(👺)らどうな(🌏)の？」
A九(📁)ここのゥつ(🍋)の、豆の数(🎞)より
A淡路の人に云(😟)わせると人形浄(😈)瑠(🌸)璃はこ(🕷)の嶋が元(💪)祖である(🎡)と云う。今(🆓)でも洲本から福良ふくらへ(💦)かよ(🥙)う(🚆)街道のほと(📗)りの(➿)市村と云う村へ行けば(🐖)、人形の(🏈)座が七座ほどあ(🍡)る。昔は(🕊)そ(👡)こに三(🚚)十六座もあったく(🍾)らいで(🔎)、俗にその村を人(➿)形村(🕸)と呼んでい(🏾)る(⬆)。い(🥂)つの(🎾)時代のことであったか(Ⓜ)、都を落ち(🖖)て来てこの(👒)村に居を構えた公卿くげが(😾)、有りのすさびに傀(🐥)儡くぐつを作りそれを動かし(😼)たのが始めで、有名な(➰)淡路(🐆)源之丞あわじげんの(♐)じょ(📒)うと云うのはその(🈴)公卿の子孫で(👁)あ(🌽)るそう(🥑)な。その一家(⛸)は今(📃)日(👍)こんにちでも村の旧家として通(🔚)り、(🐺)立派な邸やし(😪)きに住んでいて、(🥐)こ(✌)の(🏜)島だ(🚀)けでな(💆)く(🐱)、四国路や中国(♋)路まで興行に出かけるのであるが(🔀)、しか(🤚)し座を(🌷)持っているのは(🍊)源之丞の一族ばかり(🎱)ではない。大(🏯)袈裟おお(🎱)げさに云えば一村ことごとく義太夫語りか、三味線弾(🦎)ひきか、人(⛔)形使いか、太(🔋)夫元(🗳)たゆうも(🚈)とかでない者はなく、そ(🥣)れらの人々は(💩)農繁期に(🚳)は畑へ出て働き(🍭)、百姓の(🛋)仕事が暇に(😂)なる(💐)季節にそれ(🍵)ぞ(🎬)れ一座(🔱)を(🧞)組織して島の此処彼処ここ(🐑)かし(🚀)こを(🔝)打って廻る(🗺)。だからこれ(📚)こそ(🌎)ほんとう(🏮)の意味で(🔄)の、純粋に郷土の(🎗)伝統から生れた農民芸術で(📗)あると(🍛)云えよう。芝居(♊)は(😙)大概(✉)年に二回、(♍)五月と正月とに催されるので、(💶)その(🐈)時分に(🐊)この島へ渡れば、洲(👅)本、福(⏭)良(⛏)、由良ゆら、志筑しずき等の町をはじめ(🧗)、至る所(⌛)の在所でやっている。大きな(🛑)町で(🎧)は常(🛐)設(📿)の小屋を借りる(🐐)こともあるけ(🚹)れど、普通は(😈)野天に丸太を組ん(🌗)で(⛽)莚むしろで(🎸)囲(🐉)い(🎡)をする(👌)のであ(😶)るから、雨(🐃)が降れば入り掛けになる。そう云う訳で淡(💩)路には(📶)ず(👓)いぶん熱心な人形気違いが珍し(🚹)くなく、(🏥)その道楽が(🤩)昂こうじると(💃)、一人で使うことの出来る小さな指人形(🍅)を持って町か(🌂)ら町を門附かどづけして歩き、(👮)呼び込まれ(🔐)れ(📰)ば座敷へ上って(⛑)さわりの(🍐)一と(⏲)くさ(🕸)りを語(⛳)り(📜)な(🍨)がら踊らせて見せ(🛸)ると云うようなのも(🎀)あ(🚒)り、人(🤧)形を愛(🖕)するあまりには家産を蕩尽とう(💡)じんするのは愚か(📱)、ほ(☕)んとうに発狂(✔)す(🛷)る者さえもあ(💜)る。ただ惜しいこ(🏎)と(💗)にそ(👖)れほ(🤘)どの郷土(🥜)の(🥦)誇りもだんだ(🌤)ん時(💌)勢の圧迫を受けて衰微に向い(🕦)つ(🔽)つある(😠)結(✍)果、古い人形が次第に(🐃)使用(🥍)に堪た(👱)えなくなるのに(🗽)、新(🌌)しい(🌋)首かしらを打ってくれる細工人がいなくなった。今人形師と(🎶)名のつく(🌋)者は阿波(⛰)の徳島在に(🎋)住ん(🥂)でいる天(📡)狗(💰)久てん(🐹)ぐひさと、その弟(🐟)子の天狗弁てん(🐡)ぐべ(♟)ん(♈)と、由(🆙)良の港にいる由(💡)良(👽)亀(😞)ゆらかめ(⚡)との三人(🥛)しかな(🕓)いが、そのうちほんとうに腕の(⛰)出来ている天狗久は、もう六十か七十(✋)になる爺(🤧)さん(🥣)で、もし(👦)こ(👇)の人が死んでしまえば永久にこの技術は(🤞)亡びるであ(🚅)ろう。天(🚉)狗(👧)弁は大阪(💿)へ出(👤)て文楽の楽屋を手(📅)伝(👔)っているけ(🎈)れ(🖇)ど(🤵)、仕事というのは昔からある人(✳)形の直しをしたり、胡粉ご(🚇)ふん(💰)を塗りかえたりするくらいに(😻)過ぎない。由(😛)良亀も先代の男はいいものを作った(🎢)が、今の代と(🔜)なってか(🔨)らは理(🌯)髪師か何(🈂)かを(🈁)本(❎)業(🙆)と(💗)して、その片(⛄)手間に矢(🌑)張つくろ(♊)いをす(😻)るだけ(📚)である。芝居の方では(🍉)新(🔎)しいも(🍠)の(💗)が得られないから、古(🤵)い首かしらを出来(🎢)るだけ手(💢)入れをして(📉)使う。それ(👆)で毎年、(🗣)盆(🤧)と(🍥)暮とには(⛪)、方々の座の破(📟)損した人形が修繕の(🔍)ために人形師の(💅)所へ幾十となく集(💜)ま(✅)っ(🎙)て来る(🔱)ので、そう(🕺)云(🧗)う時に行き合(🛅)わせ(🏒)れば、(🔘)こわれ(🍈)た首の一(👌)つ(🏜)や二つは安く譲って貰(🌹)もらえると(🤢)云(🏻)う(⛏)。
A「で、気持が(🤡)い(💨)ゝ？」
A「リヽー」
A私は午後一時(🍌)頃に八幡平はちま(📞)ん(🛢)だいらの小屋に行き着き、弁当箱を開きながらそれらの伝説を手帳(🍷)に控ひかえた。八(🎰)幡(🚦)平から(🎐)隠し平(💢)ま(👜)では往(🀄)復(🥓)更(📶)に三里弱(🍺)であった(🏓)が、(⛑)この路は(🏼)かえって朝の(🌟)路より(✌)は(🧑)歩(🛅)きよかった。し(🤼)かしいかに(🚖)南(👊)朝の宮方(☕)みやがたが人目を避けておられ(🤡)たとしても、あの谷の奥は余(🏡)りにも(🤺)不便すぎる。「逃のがれ(🐁)来(🥨)て身(🧓)を(🍀)おくやま(😧)の柴しばの戸(✋)に月(🏏)と心をあわせてぞすむ」と云(🔜)う北(🖍)山宮の御歌(🖖)は、(🕕)まさかあそこでお詠よみになったと(⬇)は(🎶)考えられない。要する(🥚)に三(🧟)の公(📯)は史実より(📆)も伝(🆎)説(🚥)の地(🥃)ではないで(⛄)あろうか。
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