「有能(🕹)(né(👹)ng )にして(📵)無能な(👌)人(🐙)(rén )に教えを(🆑)乞い、多(duō )知に(🎐)し(🌐)て少知(🧖)の人にものをた(🔢)ずね、有っ(🥣)て(🚱)も無きが(🏷)如(rú )く内に省(🏙)(shěng )み(📞)、充実(🧐)していて(🌰)も空虚なる(😭)が如(rú )く(🤕)人にへ(👙)り下り、無(🤨)(wú )法をいいかけら(🔏)れても相手になっ(🆚)て曲直(zhí(🔞) )を争わ(💓)ない(🕣)。そういう(👌)ことの出(📲)来(lái )た人(🏮)が(🚗)かって(🥖)私(sī )の友人(rén )にあったのだ(🚃)が。」(🥖)
○ 天(⛴)(tiān )下(😠)==当(dāng )時はまだ殷(yīn )の(🔧)時代で。周(zhōu )室(🕎)の天下(xià )ではなかつたが、後に天下(xià )を支配(👘)したので、この語が用(yòng )いられたのであ(🤜)ろう。
○ 匡==衛の一地名(míng )。陳との国境に(✔)近い。伝説によると(👚)、魯の(🥕)大夫季(🥨)氏の家臣であつた陽虎(hǔ(🚌) )という人(ré(🦏)n )が(🏂)、陰(yīn )謀に失敗(bà(🖲)i )して国外に(🔔)のがれ、匡において暴虐の振舞(wǔ )があり(🚪)、匡人は彼(bǐ )を怨んでいた。た(🗣)またま(🌏)孔子の一(🚡)(yī )行が衛を(💃)去つて陳に行く途中(zhōng )匡を通りか(🎎)かつた(🚊)が孔子の顔が陽虎そつ(💼)くり(🔝)だつたので、匡(kuāng )人(🔪)は兵(🤷)(bīng )を以(🏢)て一(🚉)行を囲(tōng )む(🕙)ことが五(🚅)日に及んだと(🛤)いうのである(🌤)。
民謡に(🌀)こ(🔥)ういうのがあ(💂)る。
「(🔮)私はまだ色(sè )事(🚝)を(⏲)好む(🆘)ほど徳を(🚖)好む(🔧)者(zhě )を見たこ(🤲)と(🥠)がな(🙃)い。」
「禹(👧)は(🏦)王(wáng )者として(👣)完全無(💟)欠だ(🍪)。自分の飲食をうすくしてあ(🧟)つく農(🤛)耕(🐺)の神(🔗)を祭り、(🍝)自分(fèn )の衣服を(🚹)粗末にして祭服を美(měi )しく(🔧)し(🎚)、自(🛹)分(fèn )の宮(❔)室(😶)を質(zhì )素(sù )にして灌(🐗)(guà(🔖)n )漑水路に(📺)力(lì )を(🌷)つく(🛒)した。禹は(💜)王(wá(🐀)ng )者と(🐱)して(🈵)完全(⛳)無欠だ(🍥)。」(😘)
○ 以上(🏔)(shàng )の三章(zhāng )、偶然か、論語(👥)の編纂者(🐟)に意(yì )あつてか、孔(👮)子の門人(rén )中(🏑)最も目立つている(🍚)顔渕と子路と子貢の三人(💦)を(🥋)つぎつぎにとらえ来つて、その面(miàn )目(🤩)を躍如(🎏)(rú )たらしめている。こ(😢)の三章(😂)を読むだけでも(🌃)、すでに孔門(mén )の状況が生(🌀)き(👳)生き(💻)とうかがわれる(🥫)ではないか。
○ 昭公(🏚)==魯の国君、名は稠(ちよう)、襄公(じようこう)の子(🖖)(zǐ )。
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