「共に学ぶ(🏻)こと(⏺)の(🤔)出来(🌒)(lái )る(🚋)人はあ(😕)ろう。し(🔘)かし、その人(rén )たちが共(gòng )に道に精進することの出来る(🤰)人(rén )で(❤)ある(🈵)とは限ら(🍓)ない。共に道に(🏃)精(🚃)進する(🍚)こと(📲)の出来る人はあろう。しかし、(🧀)そ(🎎)の人(rén )たちが(👩)、いざと(🉐)い(✔)う(🧀)時に(🎬)確乎(hū(🍛) )たる(😻)信(xìn )念に立って(🦇)行動を共にし(🌸)うる(😧)人(rén )であるとは限(xià(🧀)n )らない。確乎(🎴)たる信念に立(🎓)って(📕)行(🐅)動を共にしうる人(rén )はあろう。しかし(🚙)、その人(🏽)たち(🔰)が、(☔)複雑(zá(🌵) )な現実(🤤)の(🌁)諸(🏨)問(wèn )題(tí )に(🍒)当面(🆙)して(🚡)、なお事を(🎄)誤らない(🦉)で共(gòng )に進(🕵)(jìn )みうる人であ(🎺)ると(👡)は限らない。」(🍍)
「仁というものは(🛥)、そ(🐼)う遠くにあるものではない。切(➖)実に仁(rén )を(🗿)求(qiú )める人には、(🎽)仁(🏸)は刻下(xià )に実現さ(🤙)れるのだ(🔤)。」
○ 関雎==詩経の(😚)中にある篇の名(🧟)(mí(🚺)ng )。
「正面切って道理(lǐ(✖) )を説(shuì )かれる(🚗)と、誰(🦒)でもその場は(🎮)なるほど(🥌)とうな(🐀)ず(🧙)かざるを(📽)得(🤴)ない。だ(🚸)が大(dà )事なのは過(guò )を改(gǎ(💪)i )めることだ。やさ(❤)しく婉(🌧)(wǎn )曲(🌘)(qǔ(🏫) )に注(zhù )意(🤡)して(🧠)も(🎲)ら(🎯)うと、誰でも気(🍋)(qì(🗡) )持よくそ(🌤)れに耳(🤔)を傾けることが出来(🔵)る。だが(👆)、大事なのは、その真意のあるところをよく考えて(🏴)見(🔙)る(🛐)こ(🛋)とだ(🐴)。いい気に(🎚)なって(🥍)真意を考えて(📊)見ようと(🌾)もせず、(😞)表(🏍)(biǎo )面だけ従って過を改めようとしない人は、私には全く手のつけよ(🏭)うがない。」
「篤(dǔ(🎒) )く信じて学(xué )問を愛せよ。生(shēng )死をかけて(🚵)道を育てよ。乱(luàn )れるきざしのある(💢)国には入らぬがよい。すでに(🗽)乱れた国(💶)には(🏧)止まらぬ(🍈)がよ(💅)い。天(💂)下に道(dà(🍔)o )が行われ(🚹)ている時(shí )には、出で(🍇)て(➗)働け。道がすたれ(👁)ている時に(🧀)は(➖)、退(tuì )いて(🛂)身(shēn )を(🚷)守れ。国に(🏄)道が(📃)行(🍒)(háng )われていて、貧(pín )賎(🤽)であ(🆙)るの(🍳)は恥だ。国に道が行われない(🐤)で、富貴であるのも恥(💄)だ(👉)。」
「私の足を(🛷)出して見(jiàn )るがいい(🖍)。私(sī )の手を(🍠)出(🔐)して見るがいい。詩(shī(🤖) )経に、
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