朝倉先生は、しかし、ど(🍈)んな悪(⏺)(è )い状(㊙)態(🏉)が(🚏)あら(👎)われて(🤛)来(♍)ても、すぐ(💣)その場(chǎng )で(😐)それを非難すること(🚃)がなかっ(🌠)た。す(🐀)べてをいち(🐈)お(🚼)う成り行きに(😚)まかせ、行くところまで行かせて(🤤)おいて、あと(👂)で、――た(⏪)とえば食後(hòu )の雑(💈)談や(⏸)、夜の集まり(🍗)などの際(jì )に、――そ(🚛)れ(👂)を話(😆)題にして、みん(👄)なとい(🤰)っしょに、その原(✌)因結(jié )果(💤)を(⏩)こま(❕)かに究(🍃)(jiū )明し、(🐙)その究明(mí(🌮)ng )をとおして、共同生活の(🎪)基(💁)準(zhǔ(🤑)n )になるような(✡)原則的なもの(🏪)を探求す(🗜)る、といったふうだっ(🤙)たの(💛)である。
(🔧)事務所にそなえつ(👑)け(🛄)てあっ(🕐)た何枚(méi )かの東京地図は、(🕢)すでに(🕵)二三目前から各(gè )室で引(yǐn )っ(🆎)ぱ(🐁)り(😐)だ(🐷)こだっ(🍭)た。土曜日の晩(wǎn )には(🎊)、(🗻)炊事(🕝)(shì )部(🤭)す(🚿)いじぶ(🔼)はみんなの弁当の献(🤾)立こんだ(🚫)てをす(🧕)るのに忙しかった。次(cì )郎が道順の(📃)相談のために、各室(😡)に引っぱりこまれ(🐮)たこと(❣)はいうまでもな(📰)い(🕰)。そして、い(🥊)よいよ日曜の朝(cháo )食が(🛀)すむ(♓)と、(🏊)二十(shí )分とはた(🍢)たないうち(🕥)に、塾(🥙)(shú )内はも(🍙)の音一つし(🛫)ないほ(🎤)ど、しん(🛂)かん(👥)と(📕)なってしまっ(🥫)たので(🏤)ある。
「たいていは二(🚝)重橋(qiáo )を見て、それか(😥)ら銀座(🛹)に行き(🔳)たがっていたよう(✒)で(🏉)した(🖌)。」
「君自身はどう思う?(🌼) 私(sī )の意見より、ま(💪)ず君自(🙂)身の意見からききた(👓)いね(🔩)。」
「ええ、とく(🗯)べつ露骨(gǔ )ろこ(🔝)つ(💡)なよ(🏆)う(📩)で(🐦)す。」
「なる(🏓)ほ(🐑)ど。……ふん。……そういう(🙅)ものですかね。……あるいはそうかもしれない。」
「もうここ(🛒)はだい(🗽)たいすん(😩)だよ(🐭)うです(🛺)よ。」
かれらの大多数(shù )は、ま(⏫)だむろん、(🚡)人間生活に(⌚)と(🍼)っ(❎)ての自由の価値や、そのきびしさについ(🥑)て、ほ(🚟)ん(🚵)と(👈)うに目を覚(🙂)(jiào )さましていたわけ(🆗)で(🔖)はなく、友(🧡)愛(🎏)塾(😗)と(🔮)い(🔝)うと(😣)ころは(🥓)一風(🏙)変わ(🔹)っ(🐜)た指(zhǐ )導(🍒)(dǎo )をやる(🌫)と(🏌)ころだぐら(📲)いにしか考えて(🏯)いなか(⛵)った。しかし、それに(🧒)して(🌚)も、そうした言葉が、しだ(🛒)いにかれらの間(jiān )にとりかわされ(🏪)るよう(🕐)にな(💿)ったということは(🏓)、たしか(🐺)に一つの進歩であり(📫)、混乱(luàn )と(🔠)無秩序むちつじ(⛹)ょの(❗)中で、不十分(🐥)(fè(🎨)n )ながらも、何か自主的創造(zào )的(🌚)な活(huó )動が(👊)始(shǐ )まっ(😮)ている(🐖)証拠(jù )しょうこにはちがい(💑)なかったので(💺)ある。
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