(📙)朝倉先生は(📯)、しかし、どんな悪い状態(tài )があ(😵)らわれて来ても、す(🤡)ぐその場でそれを(😓)非(🌧)(fēi )難することが(🙃)なかった。すべてをいちおう(🐧)成り(♒)行きにまか(🦍)せ、行くところまで(👇)行か(💐)せておいて、あとで(⚫)、――たとえば食後の雑談(🐁)や、(👣)夜の集(🌘)まり(🕣)など(🤲)の際に、――それを話(huà )題(🍹)にし(🦖)て、みん(🏉)なと(🏆)いっし(🔪)ょに、その原因(⛽)結果をこ(🎐)まかに(🖥)究明し、そ(🆒)の(🕥)究明をとおして、共同(🐕)生活(huó )の基準に(🏸)なるような(💘)原(yuán )則的(🔷)なも(🍠)のを探求する、といったふうだったのである。
事(🥅)務(⏸)所にそな(🛄)えつけてあった何枚(mé(🥑)i )かの東京地図は、(🗡)すでに(🏡)二三目(😰)前から各室(shì )で引っ(📻)ぱりだこだった。土(📧)曜日の晩には、(🤚)炊事部すいじぶはみんな(⭐)の(🔋)弁(biàn )当の献(🏤)(xiàn )立こん(🏿)だてを(🌭)するのに(🈹)忙しかった。次郎が道順の相談(📍)の(🎶)ために(✌)、各室に(🎳)引(📬)っぱ(❓)りこまれたこと(🌵)はいうまでも(🎿)な(🔸)い。そして、(⛹)いよいよ日曜の(🚅)朝食(shí(🐊) )がす(🎑)むと、二十(shí )分(🥧)とはたたないうちに、塾(shú )内はもの音一つしないほ(😠)ど、しんかんと(🥝)なってしまっ(💈)たのである。
「たいて(🕤)いは二重橋を見(🌩)て(🍃)、それから(🦔)銀座(😑)に行きたがって(🏪)い(🍼)た(🛄)よ(🍝)うでした(📮)。」
「君自身はどう(🎫)思(sī(🌪) )う? 私(sī )の(😞)意見より(🥀)、ま(🕐)ず君自(🛤)(zì )身の意見からききたいね。」
「え(🍅)え、とくべつ露骨(🌸)(gǔ )ろ(🐔)こ(🍱)つなようです。」
「なる(🆖)ほど。…(🐨)…ふん(🕝)。……(🕠)そういうも(👀)ので(✏)す(🕎)かね。……(😎)あるい(🖐)はそうか(🛃)もし(🏓)れない。」
「もう(😀)ここはだ(🥜)いたいすんだようですよ。」
かれ(🐒)ら(🐷)の(📉)大(🥩)多(🐂)(duō(😷) )数は、まだむろ(🔁)ん、人(🔱)間生活(🙇)(huó(🧣) )にとって(📰)の自由の価値や、その(🙉)きびしさにつ(💲)いて(🗒)、ほんとうに目(🎃)を覚(🎅)さまして(🎊)いたわけではな(🐘)く(🏒)、友愛塾というとこ(🆗)ろは一風変(🌯)わった(🥕)指(♊)導を(📮)やるところ(🐹)だ(🛬)ぐらいにしか(🌥)考えていな(⛳)かった。しかし、それ(😚)にし(🗯)て(🛢)も(🔨)、そうした言(👱)葉が(💭)、し(🌬)だ(🏫)いにか(🦃)れら(🏼)の間(🌑)にとりかわさ(🐍)れ(👋)るように(👩)なったということは、たし(🎩)かに一つ(🐕)の進歩(bù )であ(🎪)り、混(🦕)乱と無秩(zhì(🥍) )序(🔢)むちつ(📬)じょの中で、不十(shí )分ながらも、(🗞)何(⏺)(hé )か自主的(de )創造(zào )的な活動(🤱)が(💠)始まっている証拠しょうこにはちがい(😨)なかっ(🚎)たの(👬)である。
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