4(😣)む(🗓)ろん彼は(📳)、仲弓の問(⏫)題(🍱)にかかわりなく(🔗)、これまでにもそ(🌇)の点に力を(⚡)入れて(🕊)門(mén )人(rén )たちを教育(💮)(yù )して来たのである。彼(bǐ )がつ(🗞)とめて「利」(🥞)につい(🚨)て語ることを避け(😕)、た(🔜)また(👹)まそれを語(🈹)(yǔ(😍) )ることが(🌊)あって(👖)も、常(🐰)に天命とか、仁(ré(🈶)n )とかいうよう(😞)なことと(⏸)結びつけて話す(⏺)ように注意(💭)して(🌱)来たのも(🛒)、そ(❄)のためで(🔛)ある。また彼は、機会あ(🚋)るごとに(👢)、門人達の我執を戒めた(🎋)。そし(😁)て、(🛠)「(👏)5自己(jǐ )の意見にこだわって、無理強いに事を(📌)行(háng )ったり(🤬)、禁(🤟)止したり(🌽)す(🌈)るの(🈁)は君子(☕)の道(dào )でな(💰)い(🎃)。君(🚿)子の行(🔙)動を律するものは、たゞ正(🎋)義あるのみだ。」と説(shuì )き、6彼(bǐ )自身(📇)、細心の注意を払って(😀)、臆断(🎟)を去り、執(zhí )着を絶ち、固陋を矯ため(🖇)、他との対(🔘)立(👇)に(🥛)陥(xiàn )ら(✳)ぬように(🤬)つとめて来たものである(👨)。
「先(xiā(🔽)n )達(dá )て珍しく孟孫がたずね(🎲)て来(🛀)て、(🐷)孝道のことを(🍝)訊いていた(👳)よ。」(👭)
「どう致(zhì )しまして。先(💏)生のお眼(✔)は(🖌)、それこそいつも湖(🌷)水(🛹)(shuǐ )の(🔞)ように澄んで居り(🕔)ま(🏰)す。」
1 子曰く、法(🍗)(fǎ )語の言は(📢)能(🥐)く従うこ(🤝)と無(🏻)からん(🧡)や、之(zhī )を改む(🏰)る(😰)を貴しと(⛪)爲す。巽与(そ(🐘)んよ)の言(🤙)(yán )は能(né(🏎)ng )く説(よ(👣)ろこ)(🆑)ぶ(👵)こ(🧓)と無からんや、之を繹(😒)(たずぬ)る(😸)を貴しと爲す(🧤)。説び(😘)て繹ねず、従(cóng )いて(🦖)改めずんば、吾(🏓)之を如(👨)何とも(👔)す(🌼)る(🤯)こと末(🍵)(な)き(🚩)のみ(🚱)と。(子(zǐ )罕篇)
「そう仰しゃ(😖)られますと、いかにも私(🏷)に邪心(xīn )が(🏸)あるよう(🌉)でござい(⌚)ま(⏯)すが……」
「先達て珍しく(💒)孟孫がた(🌨)ず(🌘)ねて来て、孝(xiào )道のこ(🏻)とを訊いていた(🎆)よ。」
彼は(😧)、そう答(😨)えて(💹)おい(💹)て、これ(🌖)まで(🌶)門人(rén )た(🚤)ちが(🥒)孝道に(🐓)つい(😟)て訊ねた時の孔子の教えを、彼(🌭)の記憶の中(zhōng )から(🎶)さがして見た。先ず思い出された(🛫)のは、孟懿子(zǐ )の息(🗡)子(zǐ(💞) )の(⏲)孟武伯の問に対する答え(👠)であった(🚃)。
仲弓自(👹)身にしても(🍯)、何とな(👻)くうしろめたかった(🌜)。彼(🔨)は孔子(😧)が甞て、
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