四(😺)(sì ) 地(dì(〽) )大(dà )根(gē(🍠)n )
ふと(🈵)し(🐉)たことから、刀鍛冶(yě )来助老人の(♊)うわ(😨)さが(🔘)この若(🛴)者(zhě )の(🍮)口から出まし(⏮)た。というのは、来助老人(🐽)はそのお(🔛)じさんにあた(♒)るからでありまし(🙉)た。わたしが初(chū(😀) )めてあの刀鍛冶を知るようになったのも(🛃)、その時からです。聞いてみま(➕)すと(🍧)、来助老人はまこと(🤾)の刀鍛(✍)冶(🥦)ら(🌯)しい人で、そんな(➡)人が湖(💋)水の(🔈)ほとりにかくれ(🤣)て(🚻)いるのもゆかしく(✡)思(sī )われ(😽)、どうか(🥔)してわたしは(👬)そ(📏)の人に(☕)会ってみ(🎳)たいと思う(➡)ようになりました。
六 帰郷(xiāng )の日
わたしは姉(🏍)の家の(🙆)入(😾)口ばかり皆さんにお話し(🎲)して、ま(♊)だ奥のほう(📄)をお目に(🏘)かけなか(📡)った(👄)。この高(gāo )瀬の家(🆑)で(🧑)は、先(xiān )祖の中に橘翁きつおうさまという(👳)人(😏)がありま(⏫)して(📓)、毎年の忌日(🚃)にはかなら(✌)ず(💯)その人の画像(🚠)(xiàng )の掛物を取り出(🛣)し、そ(🅰)れを奥(👉)(ào )の床の間(🧙)の壁に掛け、その人の好物で(⛷)あ(🧒)ったと(🎎)いうくりめしを供(gòng )えると(⛱)か。こ(🎬)の橘翁さまが高瀬の(🛰)家(🕊)に伝(🐎)わ(🦃)った薬を造りはじめた人です。
そ(🐙)れ(🔕)か(🔗)ら、来助老(🐸)人(rén )は自作(🏧)(zuò )の刀を取(🍑)り出してきまして(🤚)、
(🚯)小諸こもろ(📑)の竹の子は(🦂)、(🚝)鴇(bǎo )窪と(🔏)きくぼ(🔯)と(👜)いう近在きん(🥟)ざいのほう(🔥)か(🚝)らくるわ(👑)らび(🚡)を見て笑いだしました。小(xiǎo )諸には(🌌)こ(✊)んもりとした竹の林と(👿)言え(🕸)るほどのものはほ(⛎)とんど見(jiàn )当た(🎶)りません(💋)。真竹まだ(🧥)け(🎂)、孟宗もうそ(🏋)うの類は(💌)、こ(😎)の地(dì )方(🎂)に(🗺)は十分に(🐞)成(chéng )長しません。でも、細い(📃)竹のやぶが(🗒)あ(🐨)り(🍆)まして、春先には(💖)そこから細い(🚩)竹(💄)(zhú )の子(zǐ )が(🥙)頭を持(chí )ち上げます。
しかし、(🎢)橘(👠)翁(wēng )き(🐊)つおうさまの(🔡)始(shǐ )めた(🔖)薬がこんなにひろまる(🎥)までには、そのかげに何ほどの人(🎁)のほねお(⛷)りが(➿)かくれている(🙆)とも(🤷)知れません。
(🔭)それから、来助老人は自作(😕)(zuò(📃) )の(🍭)刀(🏛)を取(qǔ(🌎) )り(🙍)出してきまして、
五(wǔ ) か(🍤)しどりの(🖌)あい(🧠)さつ(🖕)
七 (💧)わ(🍞)ら(🌅)びと竹の子
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