「(💚)なんか(👨)えゝごとでもなえ(😆)べか?(🍺)」ときいた。母がき(📎)ゝかへすと、
源(yuán )吉は齒をギ(🆙)リ(🚸)/\(⏺)かんで(🕛)ゐた。くやしかつた。憎い(🥏)! たゞ口惜(xī )しかつ(🍊)た! た(🌜)ゞ憎く(🏵)て(🏎)、憎(🍙)くてた(🚸)まら(🚛)なかつた。源(yuán )吉は始めて、自分たち「百(🗡)姓」と(🏥)いふ(🕔)ものが、(🦗)ど(🏫)ういふもので(♿)あ(💚)る(🙇)か、といふ事が分つ(🈳)た。――「死(sǐ(👛) )ん(🈚)で(🌪)も、野郎(🗣)(láng )奴!」と思(🏭)つた――。源(🥚)吉(jí(✌) )は(🚭)、ハツ(🔚)キリ、(⛎)自分たちの(📜)「敵」(🏦)が分(🎧)つた。敵だ! (🦑)食ひ(🎙)ちぎ(😦)つ(🐦)て(🕶)やつても、鉈で頭(tó(🤷)u )をたゝき割(👴)つてやつても(📎)、顏の眞中をあの鎌で滅茶苦茶にひ(🏌)つかい(📠)て(🔐)やつてもまだ(😹)足りない「敵」を(🐃)、ハツキリ見た。それが「巡査」といふものと、(📎)手をく(⏰)み(🚝)合(🤞)はせてゐ(🏙)る「からくり」も! ウム(🐂)、(🗽)憎い! 地(dì )主(zhǔ )の野(👷)郎(⛔)! 源吉は齒をギリ/\かん(😓)だ。
そ(🛫)の(📆)朝、ま(🛫)だ薄(➰)暗いうち(🎰)に、村の(👁)百(bǎi )姓は(川向(😆)ひの百姓も)馬橇に雜穀(yù )類(🌼)を積ん(🦅)だ。
「貴樣(yàng )、皆をけし(🤽)かけたろツ!」(🚍)
(🖐)俺(ǎ(🕝)n )は(🏆)、村にゐたときから(🌴)、君とちがつて、どうしても(✨)落付(😱)(fù )い(🎶)てゐることが(🎑)出來な(🃏)かつた。こ(🍀)んな生活(huó )で(😑)な(⚓)い、もつといゝ、本當の(☝)生活(💀)があると、いつでも、(📶)考(🌙)へてゐ(😌)た。何んで(🈸)あるかちつ(🔮)とも分らずに、それ(🎏)ばか(🛑)り考へてゐた。が、(🌱)今(jīn )になつて、俺達(⬛)がどんなと(🚳)こ(🔠)ろに轉ばうが、(🌓)轉(🍟)べる(📔)ところは決つてゐる、といふこ(🔜)と(🗝)が(🐤)分つ(🤡)た(📢)。分らされた(🐆)んだ。君(jun1 )は(😟)きつと、こんなことを云ふや(🏥)うに(🏦)なつた(🗽)俺を笑(🌛)ふだらう。笑は(🔜)れても(👜)仕方(⛽)ない(🔂)人間(🚎)(jiā(💎)n )だ(♏)。然し(🐡)、(🍉)俺は、俺達皆(⏮)が一(yī )體どん(🥍)なもの(📊)であり、(🤮)どん(🗑)なこ(🏇)と(👼)をして居(🦇)り、そ(🐤)れがこの社會にどんな役目(🥢)と、待遇をうけてゐるも(🚝)のであるか(🚏)、(🕺)かういふことを、こゝへ(🤼)來てから(😃)初め(🚬)て知(🔩)るやうになつ(🧘)た。百(👧)姓も(🌉)、このこ(🌃)とは分らな(💭)ければならな(👠)いことだ。こゝ(🧞)に(💐)は(🙎)、こ(😿)つそり(🌄)、さういふ(🕜)ことを(🗨)研究してゐる人(rén )達がゐるん(🍘)だ。俺(🚠)も一寸顏を出すやうになつてから、(🔢)ぼんやりながら分りかけてきた(〽)。そして、俺はびつ(⛰)くり(🏯)し(🤺)てゐる。この(🕯)世(shì(🦖) )の中(🦖)が大(dà )變なからくりから出來てゐるといふことを初めて知つた。そして、そのどれもこれもが(🚳)、皆、「俺達の」頭に成る程とピン/(🎵)\くるものだ。
「俺アそつたらことなら、やめた(🍹)らえゝと(🔬)思ふ(🙅)んだ。」と半分(fèn )泣聲を出(🙅)して云つた(🤙)。
源(🌘)吉は年(nián )寄つ(🕤)た母親の後姿(zī(🙊) )を見て(🕗)ゐた(😜)。白髮の交つ(🉑)て(🎖)ゐるゴミの(🗜)一(📇)杯(🚆)くつついて(🌏)ゐ(🔋)るモ(🏌)シヤ/(🦆)\し(🐎)た髮(📂)(fà )の下から、皮だけたるんだ、生(🤺)氣(qì )ない首筋(jīn )が見(💗)え(🦑)た。肩がすつかり前(💗)こゞみになつて、(💊)腰もまがつて(🥨)ゐた。帶の(🦄)代りにヒモ(😈)を(🚹)しめ(😂)てゐた。身(🚏)體(🚴)(tǐ )全(🍛)體(tǐ )がまるで握り拳位(wèi )にしか見えな(📀)かつた(🕕)。源(yuán )吉は今更(⬛)、氣(➗)付(☔)いたやうに(🥞)、「年寄つたなア!」さ(🍥)う、思つた(🚸)。
源(🎂)吉は(😅)年(nián )寄つた母(🏓)親の後姿を見てゐた。白(bá(💽)i )髮の交(🐇)つてゐるゴミの一杯(bēi )くつついてゐるモシヤ/\した(🚨)髮の下(xià )から、皮(📡)だけたるんだ、生(🔦)氣な(🍭)い首(shǒu )筋が見えた。肩が(🔣)すつかり前こゞみ(🐒)になつて、腰もまがつてゐた。帶(dà(♌)i )の代(📁)りにヒモをしめ(🚖)てゐた。身(🍃)體全(quán )體(🔸)(tǐ )がまるで(🕦)握り(🎟)拳(quán )位(🌱)に(👯)しか見(jiàn )えなかつた。源吉(jí )は今更、氣付いたやうに、(🎣)「年寄つ(🍞)たな(🎵)ア!」さう、思(🐙)つた(👹)。
まづ(🏆)、そ(🏘)して、(👑)根本的なことが(⛲)決めら(🗳)れた。それからそれをど(💷)ういふ風(🈂)にしてやるか、といふことが問題になつ(🏯)た。そ(♏)れは、(❔)二、三日に(⌚)、地(😜)主(✍)の差(chà )配が例(🍸)年の通り※(「(🚷)廴+囘(🥌)(huí(🎾) )」、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)つてく(🏠)る(🚮)こ(🚋)とになつてゐる(🏈)ので、それ(🌜)に、事(shì )情を(🐃)説(🐃)明し、すぐ地(🌰)主に交渉(📓)を始(shǐ )め(⭐)るこ(📳)とになつた。この時(shí )、そ(⬜)の(💽)色々な交渉の間小作(zuò(🏎) )の米をどう(🚫)するのか、と云ひ(🤪)出す(🚗)の(💌)が(♐)あつた。それが又相當大きなこ(🤼)となので(🎶)、中々意(yì )見(😖)が一(📒)致(zhì(🌳) )しなか(🌶)つた。又(🎓)(yòu )百姓(xì(🏙)ng )には、それを最後迄(qì )の見(jiàn )通し(🚢)を(🚙)つけ(🆑)た上(shàng )で、確(què )實な(🤜)――(🏋)手(📆)落ちのな(♒)い成算(🗯)でやつ(👻)て行(háng )けることが出來(👦)な(👷)かつた。この(🗂)所、先生の(📱)意見(👱)をきいた(🧑)。校(⤵)長先生は、ま(💌)づ、町(🔧)に(🚺)ゐる商(shāng )賣人に自(💪)(zì )分達所有(yǒu )の畑物を全(quán )部(bù(🏡) )賣(🛠)つてしまひ、その背水(🎩)の(😢)陣で(🐴)、地(dì )主に當ることにしたら(🐫)いゝ、とい(🔀)ふこと(🗄)を(🏌)云(⌛)つた(💓)。それには二(🍣)(è(🎓)r )つ(🐱)の條件(jià(🌬)n )をつけ(🍛)た。第一は最(zuì )初(chū(🕙) )の地主(zhǔ(🤔) )への交(🥂)(jiā(♟)o )渉が不調に終つたら、(🥇)第二は地(📲)主がその結果(guǒ )、作物を無(wú(🥜) )理に押へるといふやうな(📽)樣子(zǐ )が分(🏭)つたら(🏅)、といふのが(🐩)それだつた。一(yī(😜) )軒々(🎪)々持つ(🕠)てゐたので(♌)はすぐ押(♿)へられ(⌚)るし、又そのために(🥁)、結束が破(🛹)れ(🐅)るお(🥪)それも(♉)あ(🕉)つた。先生は(🏕)かういふ點を防(fáng )ぐた(⛪)めに(🆖)もこの方法は重大(dà )であ(🔻)ると云(yún )つた。かう(🚉)いふ事は百姓に(📆)はかなり思ひきつたこと(📡)だつ(🚑)たけ(🕯)れ(⛱)ども(🏥)、それが(🍽)當り前のこ(🎲)との(⏺)やうに思(sī )はれる(🔠)程(🛏)(chéng )皆せツぱつまつ(🐈)てゐた。
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