「血統など、(🔭)どうでもいいで(👍)はござ(👣)いま(🍂)せ(🖥)んか。」
と(🧡)誓ったものだ。彼(bǐ )はその時の誓いを(⏲)今(jīn )でも決して忘れてはいない。讃(zàn )められれば(🍸)讃(🥧)(zàn )められるほ(📞)ど、戒慎するところが(👠)なければ(❎)ならない、と、彼(bǐ )はいつ(🎛)も(🧞)心を引きしめて(⛩)いるの(👪)で(🍐)ある。
「口の達者なも(Ⓜ)のは、とかく(😋)つまらんこ(🌓)とをい(🏈)い出(🎏)すも(🚶)のじ(🍹)ゃ。出まかせにいろんなこ(🌊)とを云(yú(🕵)n )っている(🚤)う(😭)ちには、結(jié )構世の中の憎まれ者にはな(🈶)る(🧠)だ(⭐)ろう。仲弓が仁者(🕢)で(🎈)あるかどうかは私(🏄)は知らな(🍗)い。しかし彼(bǐ )は口(kǒu )だけは慎(🔴)んでいるように見受(shòu )け(📀)る(🚙)。いや、口が達者(zhě(🎱) )でなくて彼(bǐ )も仕合せじゃ。誠(🚝)(chéng )実(🔑)な人間には、口など(🅿)どうで(💤)もいいこと(🍥)じゃで(🕙)のう。」
孝を問う
「平素(🚸)(sù(🥎) )敬(🕚)慎の心を以(yǐ )て万(🍁)事を裁量しつつ、し(🎊)かも事(😻)(shì )を行(háng )うには大まかでありたいと思(🤴)い(🏧)ます。そ(📷)れが治(🍊)(zhì )民の要(🆘)道(dào )ではありま(🗻)すま(🍦)い(😪)か。平(🏬)素も(📦)大(♒)まかであり、事(shì(📄) )を行う(💠)に(🏑)も大まかである(🗿)と、とかく放慢(màn )に流れ(👚)が(👥)ちだと(〽)思(🥚)い(🌌)ますが…(😹)…(🗾)」
「(🤞)でも(💰)、あの調子(🍛)では、(🎅)諸侯を(💔)説い(✂)て見た(⛲)とこ(🍀)ろで、相手にされないだろ(🈲)うと思いま(🍾)す(🔺)。惜(xī )しいものです。」
「仲弓もこ(👇)のごろは仁(ré(🧘)n )者(zhě )の(📏)列(👫)(liè )にはいったか(🐐)知らないが(🏨)、残念な(👚)ことには弁舌の才が(🐎)な(🕉)い。」(🈺)
4 (😮)子曰(🔥)く(🦗)、父母(🌴)在(🐂)(いま)(🌔)さば(🤽)遠(🛑)(yuǎ(🐦)n )く遊ばず。遊ばば必(bì )ず方ありと。((👛)里(lǐ )仁(🥛)篇)
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