先師は(📦)めったに利益の問題(tí )にはふれら(🤳)れなかった。たまた(💞)まふれられ(🍻)ると(🆗)、必(🤟)ず天命とか仁とか(🤨)いうことと結びつけて話された。
(⛓)かように解するこ(🎭)とによつて、本章の前(🍂)段(🕐)と後段との関(wān )係が、はじめて明瞭(🚆)になる(👞)であろう。これは、私一個の見解(😣)(jiě )であるが、決(jué )して無(wú )謀な言(💁)(yán )で(⛎)はな(🏅)い(➡)と思う。聖(shè(🚂)ng )人(🅰)・君子・(💸)善(shàn )人(📆)の(⏱)三語(yǔ )を、(💂)単なる人物の段(❓)階(😡)と見(jiàn )た(📩)だけ(💇)では、本章(🕓)の(💼)意味が的(💆)確に捉(📗)え(🐎)られないだけでなく、論語(yǔ )全(😪)(quán )体の意味があいまい(⏭)になる(♈)のではあるまい(🔗)か。
深(🔎)渕ふかぶ(🐵)ちに(🚺)のぞむごと、
とあるが、もう私(📹)も安心だ。永い間、(🧗)おそれつつし(🕡)ん(😮)で、この身(shēn )をけがさな(🗒)いように、どうやら護(hù )りお(🆗)おせて来たが、これで死ねば、もうその心(xīn )労(🔼)も(🛤)なく(🍄)な(🃏)るだろう。ありがたいことだ。そうで(📜)はないか(🏇)ね、みんな。」
「忠(👋)(zhōng )実(🔄)に信(🔞)義を第一義として一切の言動を(🍳)貫(guàn )く(🍀)がいい。安(🤨)(ān )易(yì )に自分(⏩)より知(zhī )徳の劣(liè )った人と(🍳)交って、いい気になるのは禁物(wù(🥓) )だ(⤴)。人間だか(📯)ら過(🚟)失は(🥒)あるだ(🤼)ろうが、(🎯)大(🍲)事(😕)な(📡)のは、その過(🎪)失(😊)(shī )を即座に勇敢に(👗)改めることだ。」(🍦)
「(😖)先生(💭)の徳は高山のようなもの(👕)だ。仰げば(🛸)仰(yǎ(💚)ng )ぐほ(🤾)ど高(gāo )い。先生(shēng )の信念は金(✴)石(🦒)のよう(👟)なものだ。鑚(zuān )きれば鑚きる(🥀)ほど堅い。捕捉しが(😑)たいのは先(🎚)(xiān )生(shē(🗜)ng )の高遠な道だ。前に(🚓)あるかと思(📇)(sī )うと、たちまち後ろに(🤖)ある(📍)。先(🤖)生は(🚈)順序を立て(👫)て(🌬)、(🖍)一歩(bù )一(💶)歩とわれわれを導き、われわれの知識(🗳)をひ(🏥)ろめるには(💼)各(📄)種(📚)の典籍、(🐫)文物制(zhì(🌥) )度を(🙌)以(yǐ )てせられ(🍳)、われわれ(🛺)の行動を(🍻)規(⤵)制する(📹)には(🍧)礼(lǐ )を以てせら(🚨)れる(👷)。私(😺)はそ(🐏)のご指導(dǎo )の精(🖋)妙さに魅(mèi )せら(🕐)れ(🤭)て、(🤲)や(🧣)めよう(🤦)としてもやめ(🆗)る(😈)こ(👲)とが出来ず、(🕳)今日まで私の才能のか(♏)ぎ(👒)りをつく(🏏)して努力し(✨)て来た。そ(🤽)して今では、ど(🉑)うなり先(🈯)生の道の本(běn )体(🖥)をはっきり眼(🥔)(yǎn )の前(🌤)(qiá(♎)n )に(🙏)見ることが出来るような気(🐸)がする。しかし、(📙)いざそれに追いついて捉(👜)えようとする(🥝)と、やは(⭕)りどう(💂)に(🍞)もならな(☕)い(🛋)。」
○(🕦) (🐂)図(🙏)==八卦の図(と)。大古伏羲(ふくぎ)の時代(🌇)に黄河か(🐶)ら竜馬が図を負つて(🌕)出(🚂)た。伏羲(🎬)はこれ(🔺)に八卦を(🏤)画し(🤙)たと伝えられてい(🌓)る(⚫)。
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