バラエティ番組《いんきんたむし フェラ》2行目ライン
いんきんたむし フェラあらすじ
十二、(🔶)三(sān )臺もの馬橇が鈴を一(yī )せいに、雪の廣野に、(📞)おつ(💞)ぴらに響か(🍎)せな(⛪)がら、前(📼)や後(hòu )が時々呼びかはしたり、(🍗)物々しく、精一杯(bēi )に一(🌐)散に走つ(🎂)てゐる(😋)うちに、それ(💻)が、不思議に、こそくな百(🤬)姓達の氣持を、グン／＼殺(📼)バツな、(👔)誰でも、(🥙)なんでも來(lái )い、といふ氣(💤)持(🈂)に(🌐)引きずつて(🐥)行(😍)つた(🕑)。四十(shí(📵) )をずつと過(🚮)ぎてゐる、普段はお(🀄)となしい(🕚)房公さへ(🐨)が、(🆎)
(🌇)この斷定的な調子が、皆の氣持を、またグツ(👣)と前(🏯)へ突(tū )き(💜)出(🤹)した。
(💸)ま(❤)づ、そして、根本的なことが決(🗼)(jué )められた。それからそれをどういふ風(fē(❌)ng )にしてやる(⏰)か、(🚑)とい(💝)ふことが問(🚢)題になつた。それは(🧠)、二、三(sān )日に、(🛣)地(dì )主(zhǔ(🚋) )の差配(pèi )が例(⛔)年の通り※(「廴＋(♊)囘(huí )」(✋)、第4水(shuǐ )準(zhǔ(👡)n )2-12-11)つてくることになつてゐる(💐)の(🏂)で、それ(🎛)に、事(shì )情(qíng )を説(shuì )明し(🍓)、すぐ(👩)地主に交(jiā(🏹)o )渉を始(shǐ )めること(🐽)になつた。この(🏴)時、その色(sè )々な交(👶)渉(💜)(dié )の間(🈂)小作(⏰)の米(🈳)をどうす(🛄)るのか(🚐)、と(🔟)云ひ出(🍮)すのがあつた。それが又相當大きなこ(🧚)となので、中々意見が一致(➖)し(⛰)なかつた。又(💻)百姓には、それを(🌖)最後迄(🤕)の見(✅)通(🍴)しをつ(🀄)けた(🔣)上(🏦)で、確實(🍊)(shí )な――(📧)手落ちのない(🙄)成(chéng )算で(🗞)やつて行(🐍)けること(🏔)が(🎎)出(😩)(chū )來(🎑)なか(👕)つた(🈶)。こ(🗡)の所、(⛔)先生の意見をきいた。校長先(🐘)(xiā(🌍)n )生は、まづ、町(dī(🗿)ng )にゐ(👘)る商(shāng )賣人(rén )に自分(fèn )達所有(yǒu )の畑物(wù(🗒) )を全部(♋)賣つてしまひ、その背水の陣(🎁)で、地(dì )主に(🛹)當る(🦅)ことにし(👝)たらい(🎓)ゝ、といふ(🕵)こと(🍦)を云つ(🍪)た。そ(🐍)れには二(🕷)つの條件をつ(🆕)けた。第(dì )一は最初(chū(😡) )の地主への交渉が不(bú )調(🐨)(diào )に(⛎)終つたら、(🥋)第(✨)二は地主がその結(jié )果、作物(🌫)(wù )を無理に押へ(📵)るとい(🎽)ふやうな樣子が分つ(👝)た(🆔)ら、(🤵)とい(🐇)ふの(🎆)がそれだつた。一(yī )軒々(🤐)々持(chí )つ(🥥)て(📞)ゐたの(🏝)では(🌶)すぐ押(yā )へら(🍫)れるし、又その(🏠)ため(😛)に、結(🤫)束(❗)が破(pò )れ(✒)るおそれもあつた(🧡)。先生はか(🍞)ういふ點を防ぐた(💃)めにもこの(🕙)方法は重(chóng )大(dà )である(👊)と云つ(🎶)た。かう(💔)いふ事(🔓)は百姓に(🔥)は(😝)かなり思ひきつた(⏺)ことだつたけれども(🧚)、それが(🐵)當り前(🎰)のことのやうに(🤫)思(sī )はれる程皆(🚧)(jiē )せツぱつ(🖥)まつてゐ(🍢)た。
(🎤)源吉達(😼)(dá )は、もう雪も固(gù(⛰) )まつたので、山(👗)へ入る時期だつたけ(🚨)れども、(🍽)この(🌦)方が片(🎠)付くまで(📦)行けなかつた。それに今(jīn )では皆(jiē(💖) )、そんな處(🔐)でな(📶)い(❎)、と思ふほど、興(🏺)(xìng )奮してゐ(🐀)た。石(shí )山の家に寄(jì )り合つて、色々(👢)の話をきいたり(😱)してゐるうちに、殊に若い(🍉)百姓など(🕸)は、「(🧜)地主つて不(bú(🛋) )埓だ！」さういふ理(lǐ )窟の根據が分つてく(🥀)るの(🀄)が出てき(🧑)た。始(📜)め「さうか(🕊)な(🕖)ア」と思(😦)つて、フ(🔫)ラ／＼(🈴)し(👣)た氣(🗯)持のものが、「野(yě )郎奴(👋)」などと云(yú(🈳)n )つてきた。澤山(shān )集ることがあると、校長先(xiān )生は、手振(🔄)りや、身振りまでし(💰)て、「佐倉宗五郎」や(🌀)「磔茂(⏫)左衞門(mén )」などの義民傳を(💾)話して(👸)きかせた。それ(🥉)が、處が、理窟(kū )なしに(🕺)百姓(🆎)の(🚘)頑固な(🚶)岩(🚫)ツころ(👹)のやうな胸の(💷)すき間(jiān )々々(📧)から、にじみ入つ(🖍)て行(háng )つ(🎖)た。それか(🚺)ら、笑談のやうに、「北海道(dào )の宗五郎」といふ(🍋)奴が、何處(chù(🕋) )かから一人位(💣)(wè(🕯)i )は出たつて惡くないだら(🤹)う(🤥)さ(🚩)、(🏇)と云つた。す(🚼)ると、朴訥(nè )な百姓(xì(🤓)ng )は、眞面(🔧)目(🍖)に、考(kǎo )へこんだ。
「(🤧)赤(chì )子あか、んで墮(📀)お(💳)りたのか？」と(🔃)、(🏜)ひよ(📥)いときいた(👁)。
丸(🤡)山(⏲)は、穩かに、百姓(🎴)は(🎶)そんなこ(🛹)と(🐺)をするもん(🔪)でない(📲)、(🍽)地(🌻)(dì )主は親(🙊)で、俺達(👙)は子(zǐ )供(⛰)のや(📤)うな(🔷)もの(📯)だ、何事も堪へしの(🏕)んで働くことは(😐)立派(🚧)なこと(🌚)だ。歸つたら、皆んなに(📺)さう(😸)云(🚲)つた(🕡)方がいゝ、差(chà )配さ(🤷)んに(🙀)は自分からよく頼(🔇)んで置い(🗑)て(🤱)あげるから、と(🎳)云(🎋)(yún )つた。
皆は駐在所の(🏓)角(⤴)につながれてゐた、(😯)空(kōng )に(💝)なつた馬(mǎ )橇に背中(🎎)を(💵)圓(⛸)くして(🔰)乘(✋)ると、出(chū )掛けた。な(🤨)ぐられたあとに、寒(🐫)い風が(🏌)當(dā(😜)ng )る(😴)と、ヒリ／＼(🚜)とそこが痛んだ。吹(🖇)雪い(🏉)てゐた。町外(🗳)(wài )れ(😅)に出ると、それが(😌)遠慮(🚔)なく(🚦)吹きまくつた。皆(🕝)は(🍮)外(wài )套の上に、むしろやゴザをか(🤝)ぶつて、(🏕)出來るだけ身(👡)體(tǐ(🏼) )を縮(❕)(suō )めた(🖌)。一臺、一(⤴)臺、元(yuán )氣なく暮方(🎗)の、だん／＼嚴し(♈)くなつ(🥍)て(🤺)ゆ(💍)く(🈲)寒氣の中(zhōng )を、(🛄)鈴をならし(🍞)ながら歸つ(🏺)て行つた。誰も、何も云(👦)(yú(🚇)n )はなかつた。お互はお互(🎴)の顏(🍐)(yán )も(🕹)見なかつた。見よ(🙆)うともし(🤖)なかつた。
皆(🤕)(jiē )の出(😂)て(🗜)ゆく後(hòu )を丸(wán )太棒で(🏪)ゞ(🎪)もなぐりつ(🏪)け(🐿)るやうに、惡(🦔)態をついた。五(wǔ )人(rén )とも涙を眼に一(📙)(yī )杯ためて、興(🔓)奮してゐた。
「きつ(😯)とえゝことな(🌛)んて無い(💎)ん(🔱)だ。」(⛴)母親(qīn )は(🙉)鼻涕をす(🐫)ゝり上(🥤)げた。
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