次の日に、源吉(jí )は、お芳が始(🥉)めどうしても(🍮)飮(🕺)(yǐn )まな(🖌)い、飮まない、(🥣)とぐわん(🎁)ばつてゐ(🎒)た藥を、(🔋)やうや(🤾)く飮(✍)(yǐn )んでゐると(➿)いふ、噂を(🈲)き(🎿)いた(🔠)。それは、(🦁)何度も何度も(🆙)出(chū )した(➕)手紙が一囘だつて(😍)返(🚝)事が(🥂)來ない(🎗)の(🐫)に、色々これか(🚺)らの(💃)事(shì )も考へ、(⛸)飮み(🥃)出し(🍀)たのだと、云つてゐた。源吉は、自分の(❎)こ(🌡)とのやうに、氣持(🕹)に狼狽を(🏑)感じ(👔)た(🕌)。が、だ(🗑)まつ(🏤)て、そ(🦌)れをこらへた。
(🙇)十二、三臺(🚖)もの(🌥)馬橇(😽)が鈴を一せいに、雪の(🐘)廣野(yě )に、おつぴらに響かせながら(📝)、前(qián )や後(🛣)が(🔖)時(⏯)(shí )々呼びか(🕠)はしたり、(🥍)物々しく、(✖)精(🏙)一杯に一(yī )散(sà(🌭)n )に走(zǒ(👲)u )つてゐ(🍡)るうち(💻)に、そ(🐅)れが、不(bú )思(🎻)議に(🔹)、こそくな百(bǎi )姓達(🚡)の氣(qì(🔋) )持を、グン/\殺バツ(🌞)な、誰(shuí )でも、なんで(🌘)も(🧢)來い、といふ(🚷)氣持(🖕)に引きず(🕑)つて行(há(📥)ng )つた。四十(shí )をず(⚓)つ(😆)と過ぎてゐる、普(🚫)段はお(🔇)となしい(😗)房(fáng )公(gōng )さへが(📶)、(😾)
―(🤟)―(🎣)誰もない。ぢや俺だちは生(shē(👸)ng )きるんだなあ(🆘)。そし(🦎)たら、俺だちは俺だち(🐼)の(💄)方法を實(shí )行するんだ!
差配に掛(🎩)合(hé )つ(✉)ても結(🎪)局駄(duò )目だといふことが分り(🧚)、そこへもつて行(🚫)つ(♏)て(🚔)差(chà )配のと(😈)つた傲(🏵)慢(màn )な態度(dù )のことから、カ(💤)ツ! と(🦔)した元(yuán )氣(✌)で(🙌)、すぐ地主に(🅿)掛け合(hé )ふことに、手は(🎿)ず(🙏)が(➗)きめられてしまつた(🗄)。校長先生(shēng )の「北海道の宗五郎」が時機を得(🐿)て、三人も、その大きな役目を引き受けるも(🦇)のが百姓の中(zhōng )から出た程だつ(🆓)た。
「俺アそつたらことなら、や(🛃)めたらえゝと(😻)思(sī )ふん(🌗)だ。」(🌽)と半分泣(🎄)聲を出して云つた。
「ど(🎋)うだ(🛹)?」
「(🌄)源(🚆)、まだ起きてたのか。燃(rán )料(🍏)たき(💋)ものたいし(💪)だ。――寢かされ。」
源吉が臺所で水を(🛰)のんで(🗳)ゐ(📺)たとき、外(wài )から來(🤰)た(🚄)由が源吉(jí )を(🍨)見て、云(yú(💢)n )つ(🏪)た。源吉(jí )は口の(🎞)そ(📢)ばまでも(🏙)つて行つた(🐆)二杯(🎆)目の(🤓)ひし(🌔)やくを、そのまゝに(🔢)、(😐)とめ(👻)て「うん(😝)※(💚)(感嘆符(fú )疑(yí )問(🥅)符、1-8-78)」と、ふりかへ(🛤)つ(🖲)た。眼がぎろりとした。
石山は「(💴)齋(🅿)藤(👼)案」を持ち出して、それに(😥)對して論(🤢)(lù(🤜)n )議を(🔂)進(jìn )めるこ(📁)とにしよ(👰)うと計(jì )つ(😑)た。
その連中(⏱)は(🕐)、お(🎹)婆さ(🌌)んなどにつか(🌖)まる(🦕)と、くど/\暮(📽)し(🏀)の苦(📄)しいこ(🏞)とや、自分(🅿)達の(🍇)昔(xī )からの(🍑)ことな(♉)ど(🚛)を(🏃)口(🥔)(kǒu )説(shuì(😁) )か(🚖)れ(🍰)た。そして、「地主樣(yàng )」に(🍗)なんか、どうか(💙)手荒い事をしないでくれと(🌡)拜まれたりした。「俺んどこの息子(zǐ )ば、そつ(🌿)たら寄合(hé )ひ(🌪)さなん(⬅)か出(🛤)(chū )さ(🐪)ないで、すぐ歸れツ(🛡)て云つ(😖)てくれ(👙)。」(🏓)と(🐵)、頭から、どな(🚷)られ(🧦)たところもあ(🐇)つた(🏽)。「碌(🍬)な(😁)ものに(🍢)なら(👁)ない(🈷)。」さ(🕔)う(🚦)いふ處は何(🐖)んと云つても駄目だつた(⏰)。それから、皆のする事を危(🏨)(wēi )ぶんで、「何(🈶)んか、別にえゝこどでもねえ(🎠)べか(🥣)。」と云つたり(📿)、(🏽)「失敗しくじつたら(🐨)ハ、飯の食ひツぱぢになるべし。」と(☕)云(🥇)はれた(🌄)りした(💬)。
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