孔(🐿)子は(🗜)、それっきり默々と(🌭)して歩きつづけた。そ(🚟)してものの半町も(🚜)行(👂)ったころ、ふと思い出したようにいった。
(🥣)樊遅(chí )は喜んだ(🤠)。そ(🈚)れはそ(🚑)の中(zhōng )に、(🕦)「違(wéi )わな(❌)い」と(🍞)い(🤺)う(🗿)言葉が見(🌀)(jià(🥇)n )つ(🗻)かっ(🎹)たからであ(👐)る。しか(🐄)し、数秒の後には、彼の頭は却(què(🥢) )ってそのため(🦎)に混乱(🛥)(luàn )しは(🍃)じめた。という(🍸)のは、さ(🔙)っき孔(kǒng )子のいっ(🤥)た「違わない」と(😅)、こ(👜)の言(yán )葉(yè )の(🌵)中の「違(wéi )わ(👐)ない」と(🐉)は(🌼)、まるで意味がちがっていそ(👝)うに思えたからで(🌡)ある。後の場合の(🌤)「違わない」は、第(🍀)一、(🏟)父母(mǔ(🐝) )の(🔝)存命中の(⬅)こと(🕳)であ(♏)る。それに、(🈳)前(qián )後(hò(🙈)u )の(🌅)関係から判(pàn )断しても(🖌)、初一念を貫けという意(yì )味に相違(🥫)ない(🥙)。父母を(🏴)亡(wáng )くしたあとの「(😏)違わない」ということが(🥡)、(🚓)それと(🏈)同(🚜)(tó(🏵)ng )じ(🗞)意味だ(💻)とは、(🛢)どうして(🚸)も思(🏓)えない。言(📌)葉が同(tóng )じなだけに、彼(bǐ(🔼) )はいよいよ判断に苦(🌠)しん(🚨)だ。
門(mén )人(🙆)たちは、牛(niú )には大し(🏍)て興味がなかった(🔊)。しかし、(👰)孔子にそう云われて、仕(🏢)方なし(🕜)に(🛑)その方に眼を(🍙)や(👛)った。
「礼は(🍇)簡に(⛎)失(shī )し(🚢)てもなら(👽)な(⏯)い(📄)が、また過ぎても(🐈)なら(🕷)ない。9過ぎたる(🤜)はなお及(🔁)ばざるがご(🌰)としじゃ。人間にはそれぞれに(😿)分(🐮)とい(🚺)うものがある(🚼)が(🕦)、(⛪)その分(👁)(fèn )を(👣)上下しな(🏠)いとこ(🐟)ろ(⏪)に、礼の正(❇)しい相がある。分を越えて親を祭る(🔰)の(😚)は、(🌡)親(🥠)(qīn )の靈をして非礼(🐣)を享う(💁)けしめる(🚄)こと(🐓)になるのじゃ。のみ(📖)ならず(🥢)、(🎢)大丈(zhàng )夫の非礼はやがて天(tiā(🎟)n )下を紊みだる(🔎)もとにな(🤤)る。親(qīn )の靈をして天下を紊るような非礼を享けしめて、(🍻)何(hé )が孝(🥚)行じゃ。」
「なに? 陽(💇)貨(⚫)から(🍳)の贈物(🌆)じ(📺)ゃと?」
4 子罕(hǎn )((🧚)まれ)に利を言えば、命と与(yǔ )に(😬)し、仁(🕞)(ré(😜)n )と与にす。(子(🏡)罕(🚛)篇(piān ))
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