漫画《ポルノ キング》2行目ライン
ポルノ キングあらすじ
源吉達(dá )は、もう雪も(🏤)固(gù )まつたので、山へ(🏤)入る(🍆)時(shí )期だつたけ(🧥)れども、(🍲)この方(🌊)が片付(fù )く(🙂)まで行け(⛷)なか(🍇)つた。それに今では(🐢)皆(🌤)、そんな處で(🤑)ない、と(🙇)思ふほど、興奮(fèn )してゐ(🤞)た(🏎)。石(shí )山の家に寄(💟)り合(hé )つ(🐂)て、色々の(🌁)話(huà(🍶) )をきいた(🥛)りしてゐるうちに、殊に若(ruò(👬) )い百姓な(🤹)どは(☝)、「地主つ(📙)て不埓だ！」(📙)さう(🌌)い(🏄)ふ理窟(🔶)(kū )の根據(jù )が分つてくるのが出(chū )てきた(⬇)。始(🏮)め「さうかなア(🚋)」と思つて(🛹)、フラ／(😯)＼し(🔶)た氣持のものが、「野郎奴(🎃)」(🤣)な(🤦)ど(🎑)と云つて(🅱)き(🛰)た(➰)。澤山(🚍)集(jí )るこ(📡)とがあると、校長先(xiān )生は、(🚠)手振りや、身振りまでし(🐚)て、「佐倉宗五郎(🍼)」(👉)や(🌾)「磔(zhé )茂左(🥞)衞門(mén )」などの(👸)義民傳を(😁)話し(👤)てきかせた。それが、(🥇)處が、(🌕)理窟な(🌩)し(🍃)に(🍽)百(🛅)姓の頑固な岩(🔱)ツころの(👴)やうな胸の(🛅)すき間々々から(🖊)、にじ(🍁)み入つて(🎋)行つた。それから、(🌩)笑談(tán )のやうに、「北(⬛)海(🏊)道の宗(🗾)五郎」といふ奴(nú )が、何(hé(🐨) )處(🎡)(chù )かから一人位(🌭)は出たつて惡くないだらう(😚)さ、(🎁)と云つた(🐤)。す(📬)る(🌞)と、朴訥な百姓は、眞(🥗)面目に、考へこんだ。
(😶)年寄(💐)つた(🐦)百姓(🍷)(xìng )が(🚣)上つた。――(⏪)色々説をきい(🐐)たけれど(🚠)も、みん(⛱)な(🦗)「不(🤸)義(yì )不忠」のことばかり(🦁)だ、(🤪)と(🥄)云つた。言葉(💏)が齒から(💭)も(⏬)れて、(🤴)一言々々の(⚓)間に(🏢)、シツ、シツと(🍯)いふ(🎼)音が入つ(🛒)た。―(⛺)―地主樣(yàng )と自分達は親子のやう(🎣)なもの(😩)だ。若(💢)い(🍋)ものは、そ(🍯)れを(🔋)忘(💉)れ(😴)て(😑)はならない(🐉)。「いや(🎙)しくも(🤚)」(🚅)地主(⬛)樣(🔬)にたてつくや(🌗)うなこ(🏪)とはしないこ(📋)とだ。「畑(tián )で(🎡)も(♈)取り上げられたらど(⛩)うするんだ。」――さう云(🎱)つた(🕞)。「お父アーン、分つたよ。」と、後から(🎟)叫んだ(🕴)ものがあつた。終つ(🔦)てその年寄が壇を下(🆚)り(🕒)ると、又ガヤ(🚣)／(🛵)＼し(📒)た。
皆は(✖)駐在(zà(👸)i )所の角に(😩)つな(🙍)がれてゐた、空(kō(🐴)ng )にな(♍)つた(👭)馬橇(📖)に背(🧣)中を圓く(🚻)して乘る(🆔)と、出掛(guà )けた。なぐられたあとに、寒(⛱)い風が當(dāng )ると(💊)、ヒリ／＼とそ(🚈)こが痛んだ。吹(🎛)雪(xuě )いて(📚)ゐ(👪)た。町(🤱)(dīng )外れに出(🦉)ると、それが遠慮なく吹(chuī )き(💑)まくつ(🆑)た。皆(jiē )は外套(tào )の上に、むしろやゴザをかぶつて、出來るだけ身體を縮めた(👡)。一臺、一(yī )臺、元氣な(🏌)く暮方の(🌲)、だん／＼嚴しくなつてゆく(🚤)寒(🐵)氣(qì )の中を、(📋)鈴(🤙)をな(🥣)らしながら歸(👶)つ(🤼)て行つた(🍴)。誰(💲)も、何(🍎)も云(yún )はなかつた。お互は(🦗)お互(🧑)の顏(yán )も見(🤳)(jiàn )なか(💒)つた。見(🕙)よ(🚍)うともしな(🈺)かつた。
校長先生は(🚮)それからしばらくして、イガ栗(lì )頭をゴ(🚌)シ／＼かきながら歸(🎴)(guī )つて(🏞)行つた。表(biǎo )をあけながら、「(🤩)ウツ、寒い(📡)。」(🐔)と云つ(🏿)て(🌄)、袂(🕗)に手をひ(🛩)つこめた。戸がしまつてからすぐ家(jiā )の(🆙)側(cè(🏏) )で、先生(🗣)の小便(bià(🥢)n )を(⏹)し(🌏)て(🧖)ゐる音がした(⏸)。
「皆に(♟)代つて、(🔯)一通りのこと(🏡)をお話ししま(🌇)す。」(🐗)さう前置きをして石(🏷)山は、百姓にはめづらしいはつきり(😼)した、分つた(🚢)云ひ振り(🌫)で（勿論、百(bǎi )姓などが(🔭)殊更に改ま(🎑)つたときによくある、變(biàn )な漢語も(🙏)使(shǐ )つたが）――自(zì )分(💖)達(🦋)は(📩)、犬や豚(🤠)などより、もつと慘(🖐)め(🏄)な生活をして(👉)ゐること、――ところが(🏼)自分(🎧)達は何時か仕事(shì )をなまけた(🚤)事でも(🎞)あ(🏫)つ(⛳)たか(🛃)。――では、(📱)何故か(😫)。自分達がい(🥎)く(⛏)ら働(🔡)いても働(🤬)いても、(😘)とても(😻)何(hé )ん(🔰)の足(😴)しに(🌒)もならない程貧(pí(🔫)n )窮してゐる(🍿)のは、實(shí )に、(✉)地(dì(📄) )主(zhǔ )の(🛳)ためで(💖)あると(♊)いふこ(🔇)とを分(🐔)(fèn )り易(🔒)く、説(🚲)明(✌)し、今度(dù )のやうな(🎿)場(〽)合(🎸)地(🌵)主(🌧)に(🧙)小作(zuò )料を收めることは「自(zì(📘) )分達の死(🔃)」を(😺)意味(🧖)(wèi )してゐ(🏇)る、ナホ我々百姓(xì(👽)ng )は(🐃)、(🍚)高(gāo )利(lì )貸(🐀)の不(bú )當(✉)な(💙)利息、拓殖銀(yín )行の年(🦎)賦にも、苦(🏔)しめられ、(🔊)それに税(shuì )金がかゝ(🐑)つてくる(🕊)。そして(🧚)出來上(shàng )つ(🈷)たも(💡)のは(💦)、(💇)肥(fé(🧞)i )料や農具(jù )にも引合(🐸)は(⏮)ない。かうまで、自分達(🉑)がなつ(🧖)てゐる(💵)のに、だまつてゐら(👵)れるか。そこで、我々は、皆(🛸)(jiē )んなにお集りを願(😬)ひ(🍌)、その方(🕖)策をき(❣)めることにしたい(🦑)の(😵)だ、と結(jié )んで(🏙)壇を(🚽)下りた。百(bǎi )姓達は(🀄)、聞き(🐡)慣れない言葉(💂)が(👻)出る度に(🍅)、石(🙈)山の方(💄)を見て、(😜)考(🍞)へ(🕥)こむ風をした。が、苦しい生活の事實を石(shí )山に云(😎)はれ、(🏥)百姓は、「今更のやうに」、自(🔧)分達自(🌧)身の慘(cǎn )めさを、顏の眞ん前にとり出され(🥨)て、(🌉)見せ(🎻)られ(🌱)た氣が(🌲)したと思つた。石山が(🔦)壇から下(🤪)りる(🌊)と、急(🎏)にガヤ／(🈯)＼(🔭)し出した。今(jīn )石山の云つた事について、あつちでも、こつちでも話し合(hé )つた。一(👴)番(🦎)前(🔎)に(🥉)ゐた年寄つた百姓が(👈)、「(📄)と(⬅)んで(🎩)もなえ、(🎚)おつか(🍡)ねえ(🚢)こと(🤑)云ふ(🍾)もん(🈲)だ。」とブ(👔)ツ／＼云(yún )つたのを石(shí )山はおりる時に(🌧)聞いた。
(🏞)雪が降(😭)り出してか(🌦)ら、(🏍)十日(🥉)も經(jīng )つ(🤼)と、百(🌞)姓(xìng )達は、ソロ／＼この冬を、ど(🗨)うして過ごしてゆくかとい(💯)ふこと(🏽)を考(kǎ(🦉)o )へ出してきた。百姓達(dá(👽) )は雪を(🍯)見ると(🎯)、急(jí )に思(sī )ひつ(🦌)き(🤷)でもしたやうだつた。食(👟)物がなくなつ(🔗)ても、地主(zhǔ )へ收(🍐)め(🍣)るものに(🦒)は手(shǒu )をつける(💦)ことは(🚥)出來(👴)ず、町(dīng )へ仕入れにゆくに(🚬)も(🖤)金がなくなつてきた(👡)。百(bǎi )姓(xìng )が顏を(🐯)合は(🌙)せると(🦅)、ボツ(🙄)リ／＼自(😷)分達の生活を(🧝)話して、(🎿)何んとかしなければと云(yún )つた。皆(jiē(🔥) )が苦しんでゐた。それで何時の間に(🐤)か、その(🖖)ことがずうと廣まつ(🚔)て行(⚫)つた。
「(🧜)お前さん！」母(mǔ )はびつくりした(⬇)。
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