門人た(💜)ちは、ま(⚽)た顔を見合せ(🖕)た。彼等(🚕)(děng )は、(🆚)孔(🐛)子(zǐ )が何(🔑)(hé )をいおうとしているのか(💑)、さっぱり見当(😝)が(👔)つかなかったの(🧀)である。
「やはり仲弓には人君の風(👃)がある。」
「礼(lǐ )は簡(🐝)に(🙂)失(shī(🐰) )してもな(📟)らな(🔆)いが、また過(🍿)(guò )ぎてもな(🌄)らない。9過ぎたるはなお及(jí )ばざるがごと(📢)しじゃ。人間(jiā(🖥)n )にはそ(✔)れぞ(😱)れ(😝)に分(fèn )という(🔘)もの(🗼)がある(🐅)が、(📥)その(🌶)分(fèn )を上下し(🕳)ないところに、(🗃)礼(😋)の正しい(🤪)相がある。分(🗓)を(🍰)越えて親を祭るのは、親(🅿)の靈をして非(fēi )礼を享う(🎶)けしめ(🐞)ることに(💷)なるの(🐛)じゃ。の(🍍)みなら(🆓)ず、大丈夫の非(🔙)礼はやがて天下を(🛤)紊みだ(🍼)るもとになる(😫)。親(qīn )の(🌍)靈(líng )をして天下を紊るような非礼を享けしめ(🗡)て、何(⛄)が孝行じゃ。」
楽長は(💥)邪(xié(➰) )心と云われ(🎑)たので、駭お(📘)どろいた。さ(🤝)っき孔子を(👅)怨む心が(🏋)きざし(🐸)たの(🎚)を、もう見ぬか(🐚)れたのか知(⌛)ら、と疑った。
4 子罕(まれ)に利を言えば、命と与(🔈)(yǔ )にし、仁(rén )と与にす。(子罕篇)
その場はそれで(🏉)済ん(💴)だ。しか(😨)し仲(zhòng )弓(gōng )に(🙌)対(duì )する蔭口は(🐓)やはり絶(😇)えなかった。いうこと(🍈)が(🔈)なくなる(🍫)と、結(😭)局(🌾)(jú )彼の身分がど(🍜)うの、父の素行が(♐)どうのとい(💚)う話(🥛)になって行っ(🍨)た。む(⏸)ろ(🚪)ん、そ(🗂)んな話(huà )は(🕰)、今(🖋)(jīn )に(🥉)始(🥈)まったことではな(👫)かった。実をいうと、孔(😪)(kǒng )子が仲弓を特に称(🦋)揚し(📇)出(🐵)したの(🕢)も、そ(🏣)の人物が実際優(👬)(yōu )れ(📡)ていたから(🍠)では(👐)あったが、何とかし(🏮)て門人(ré(🌩)n )たちに彼(🚾)の真価(sì )を知(💫)らせ、彼(🌔)(bǐ )の身分(fèn )や父に関す(🎻)る噂(zǔ(📷)n )を(🥤)話題にさせないようにしたいためであった。ところが、(🐭)結(🍓)果はか(🕠)えって反対(😴)の(📴)方に向(xià(😼)ng )い(🈁)て(📂)行った。孔(kǒng )子が彼(bǐ )を讃め(😗)れば(🏷)讃めるほど、彼(bǐ )の身分(fèn )の賎(🈚)(jiàn )しいこ(♑)とや、彼の父(fù(♓) )の悪行が(🏻)門人(rén )たちの蔭(🍋)口(📁)の種(💈)にな(☕)るの(📏)だっ(❕)た。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025