○ (🏔)舜は堯帝に位(💱)をゆずら(📔)れ(❔)た聖天子。禹(yǔ )は舜帝に位をゆずら(❎)れ、夏朝(cháo )の祖と(⛷)なつた聖王(👧)。共に無為にし(♊)て化するほ(🤯)どの(👻)有(yǒ(🚛)u )徳の(📁)人(rén )であつた(🔛)。
「大軍の主将(🎶)(jiā(🐶)ng )でも、それを(🛬)捕(🔴)虜に出来ない(🈸)こと(🐺)はない。しかし、一(yī )個(🏚)の平凡(⏳)人(rén )で(🐋)も、その(🍦)人の自(🌬)(zì )由(yóu )な意志(🦄)を奪う(🍝)ことは出来ない(🚷)。」(🎽)
「(🎈)私の足を出(😌)して見るがいい。私(sī )の手(shǒu )を出し(💶)て見(🎮)るがいい(🦒)。詩経(💆)に、
○ 誄(lěi )==死(🚲)者(zhě )を哀しんでその徳(dé )行(⬛)を(🎟)述(shù )べ(🌱)、そ(🧘)の霊前(👜)に献ぐ(👴)る言葉。
「鳥(niǎo )は死(🎍)(sǐ(🧤) )ぬまえに(🥩)悲しげな声で鳴き(🥋)、人は(🦔)死ぬまえに善言を吐(🧖)く、(🚯)と申します(⌛)。これから私(sī )の申上げますこと(🚺)は、(🌊)私(sī )の最後(hòu )の(🥣)言(♑)葉でございますから(👅)、よくお(🕍)きき下さ(🥖)い(🐫)。およそ為政家(🤵)が自分(🐼)の道として大切(🛁)にしなければならな(🦌)いことが三(🌖)つ(🍽)あり(🌕)ま(🐂)す(🖨)。そ(📟)の第(🕒)一は(🚐)態度を(🐀)つつしんで(🎁)粗暴(😔)怠慢にならないこと(🍖)、(📺)その第(⏱)二は顔色を正しくし(⭐)て信実(shí )の気持(chí )が(😋)あ(🐛)ふれるこ(🏄)と、その(💿)第三は、言(yán )葉(yè )を叮重(chóng )にして野卑(bēi )不合理(lǐ )にな(🙃)ら(🧟)ないこと、これであり(Ⓜ)ます。祭(jì )典(➿)のお供物(👱)台(🗽)(tái )の並べ方(fāng )な(🛳)ど(💧)のこまかな技(jì )術(shù )上(👖)のことは(🌷)、それ(🕌)ぞれ(🦐)係の役人が(🤷)おりますし、(🐭)一々お気(⬜)に(🌺)かけられなくともよいことでござ(🎁)います(🖨)。」
「先(xiān )生は、自分(🍯)は世(♌)(shì(🌰) )に(⛷)用い(🥚)られなかったために、(🔎)諸芸に習(xí )熟(shú )した、といわれたことがある。」
○ 匡==衛(wèi )の一地(dì )名。陳(🌗)と(🏎)の(🎮)国境に近い。伝説によると、魯の大(🚣)夫季氏(🈸)の家(jiā )臣であ(🤼)つた陽(yáng )虎という人が、陰(yīn )謀(🍅)に失(🆑)敗して国外にのが(🤩)れ(🤞)、匡に(🏢)おいて暴虐の振(zhè(🌪)n )舞(🤞)(wǔ )があり、匡人(rén )は彼を(🌥)怨(yuàn )んでいた(❎)。た(🏞)またま孔(⚫)子の一行(💗)が(🚢)衛を去(🐅)つて陳に行く途中(zhōng )匡(kuā(🕌)ng )を通り(😞)かか(📇)つ(🌚)たが孔(🎅)(kǒ(🤸)ng )子(zǐ )の(🚯)顔(yá )が陽虎(hǔ )そつくりだつたの(🎹)で、匡人は兵を以て(📨)一(💁)行(háng )を囲(🚧)むこ(🥘)とが五(wǔ(🥨) )日(🚁)(rì )に及んだというの(🎤)である。
四(🍁)(二〇九(🕤)(jiǔ ))
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