外国 av 女優8

Aお茶々どの(🎎)はも(🌷)う御気分もおよ(📎)ろしい(🥞)よ(🧀)うで(✌)ござりましたけれども、しばらく(🏑)御きゅ(🐢)うそくあそば(📠)されお手当てをお(📹)う(⬇)けになっ(🚹)ていらっしゃ(😱)いますと、(⭕)たゞちにひでよ(🏃)し公が御た(🔽)いめんの(🍣)儀を仰(🤙)せ(🤸)出だ(🖐)され、ほかのひ(🕶)め(💯)ぎ(💊)みたちと(⬛)御いっしょにお座所へおよびいれなされました。そ(📰)れ(🛒)はまあよい(🧛)と(👉)いたしまして、わたく(📿)しまでがお(🐼)めしにあずかりましたので(🏍)、おざしきの(🌐)そと(🐠)の(🖋)いたじきに(🚆)か(⏪)しこまって(🌊)へいふくいた(🏦)しま(🥇)すと、

A　(🗃)私は署長と一緒に吹雪(🦔)の中を、あれの家へ出(🐎)掛(😣)けました。かなり遠いの(😵)です。どうも人間の一生(🔠)には(🔢)、(💌)いろいろ(🈶)な事があると思いました(🥛)よ(🕸)。私のよ(⬛)うな(📌)兵役免除(🛠)の丁種て(🥩)い(🤡)しゅが、帝国(🧐)軍人の妻たる者の(📂)心掛(🚔)け(😱)を説こうとい(🍚)うのは(⛩)、どう考え(📒)たって少し無理ですよ。

A「呆れた(❕)も(🎌)んだね、すっかり(👊)僕(🛰)を(👟)一(♎)杯喰わせていたんだね」

Aと(👀)、暫く呼(🎮)んでみたけれど(🐆)も、(🌟)今(🈹)頃こんな(🈸)所に愚図々々してゐる(🛏)筈が(🚱)ないことは、分(✅)りきつてゐたのであつ(🍔)た。

Aさてもう一人の僧を促(❇)し(🎄)て、発心ほっしんの由(📲)来(⏹)を承(🏃)りたいと云(🚙)うと、(😛)や(💶)はり年(👉)老いた(🍁)入道で、衣の破れたの(🕺)に七条の袈裟けさをか(🍧)けて看経かんきんしていたが、道(😌)行(🙉)どうぎょうに痩(🔵)せて顔の色(🛏)は黒く、哀れなさまを(😛)しているものゝ、さ(📙)す(📶)が(🕙)に由緒ある人の果てなの(😳)であろう、(🈁)まことの道(🧘)者どう(🏢)しゃらしい(🔱)風(🐮)采で、(🌁)こくり／＼居眠りを(🐶)して(🛶)い(👚)た(🔛)のを、「今度(📒)は(🖊)あなた(♈)にお(🕞)願いし(😨)ます」(🏺)と云(🛩)って(🗄)揺り起して(🐘)責めると、かた／(👅)″＼の御発心の模様(😏)を(🤶)伺(🕰)いますのに、何とも申しようもありませぬ(💄)、前世の宿(🏸)執かと思われます、私の遁世はそれ程の仔(🕚)細がある(🚹)訳(😥)で(🎰)はなく、お話し申(👭)して(🦓)も格別面(👬)白くもありません(🥈)が、(👇)二人の方かたがお話しにな(👊)ったのに私一人が(🔘)申し上げ(🔏)ないのも(🆓)失礼ですから、(😚)工(🔧)夫くふうの暇(👡)が惜し(🐦)い(🔓)と思いますけれど(👯)も、委細(👝)を(🏵)聞いて(🐐)戴(👖)きまし(⏭)ょうと云(🐂)いながら、しず(✔)かに(🕛)下のように(🏕)語り出した。―――

A　私は建築(🆑)のこと(⤴)については全く門外漢であ(🎈)るが(🍬)、西洋の寺院のゴシック建(🏆)築と云うものは屋根が(🈂)高く／＼尖(😒)って、その(〽)先が天(⛑)に(👵)冲せんとしているところに美観が存するの(🍓)だ(👄)と(🌐)云う。これに反して、わ(🥣)れ／(🤑)＼の国の伽藍で(🐘)は建物の(🚶)上に(🚏)ま(🦋)ず大き(🌽)な甍を伏せて、(🦋)その庇ひさ(🤙)し(🚽)が作り出す(🐧)深い廣い蔭の中へ全体の構造(🤮)を取り込んで(🧦)し(🍦)まう。寺院の(🕔)みならず、(🕐)宮(⏯)殿でも、庶(😘)民の住(🙎)宅でも(🥕)、(🛅)外(🐆)か(🧞)ら見(🌻)て最(🦎)も眼立(💉)つ(📺)もの(👃)は、或る場合(👛)に(🤹)は瓦葺き、(⛲)或る場合には茅葺きの大きな屋(♓)根と、そ(🖖)の(🔱)庇の下にたゞよう濃(🍢)い(💡)闇である(🧔)。時とすると、白(🔀)昼とい(🐭)えども軒か(🥏)ら下(🐂)には洞穴のよう(⤴)な闇が繞ってい(💜)て戸口(🔽)も扉も(🎚)壁も柱も殆ど(⛺)見えない(👻)ことすらある。これ(🛃)は知(🏫)恩院や(〽)本願寺のよう(🔨)な宏(🎃)壮な建築でも(🥢)、草深い田舎(😎)の百姓家でも同様であっ(📉)て、昔の大概な建(🦌)物が軒から下と(😃)軒から上の屋(🍍)根の部分と(🐠)を比べ(🍔)る(😿)と、少くとも眼(🌔)で見たとこ(📈)ろでは、屋根(🍇)の方が重く、堆く、(🗓)面積(➕)が(🚣)大(🐍)きく感ぜられ(🙉)る(👲)。左(👷)様にわれ／＼(✊)が住居(🤘)を営む(🎽)には、何よりも屋根(🐟)と云う傘を拡げて大地に一廓の日(🌄)かげを落(🕳)し、その薄(🚕)暗い陰翳の中に家造りをする。もちろ(🥩)ん西洋(🚥)の(🦂)家屋にも屋根がない訳ではないが、それは日光(📵)を遮蔽する(🕹)よりも(🔯)雨露(😨)をしのぐための方が主であって(🐀)、蔭はなるべく(🍊)作ら(🏝)な(🐮)いように(🎞)し、少しで(🐩)も多く(🍓)内(🔲)部(🥈)を明(🕧)りに曝すよ(💄)うにして(🏫)いる(🍽)ことは、(💞)外(👕)形(⛩)を見ても頷かれる(🎡)。日本の屋根(🚝)を傘とすれ(🐋)ば、西洋のそ(🕐)れは(🐚)帽子でしかない。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さく(📻)し、日光の直射を近々と軒端(🦅)に受(🦑)ける。けだし日本家(⬆)の屋根の(👪)庇が長いのは、気(🛁)候風土や、建築材料(💙)や、その他いろ／＼の関(🐐)係があるので(🤡)あろう。たと(🍠)えば煉瓦やガ(👋)ラス(🥪)やセメントのよう(🛫)なものを(🖨)使(🕘)わ(🦖)ないところから(🕛)、横な(🔕)ぐりの風(🚠)雨を(🦉)防ぐためには庇を深く(🚚)する必要(🌼)が(😔)あったであろうし、日本人とて暗(🐢)い部屋よ(🔚)りは明るい(🔽)部(🔐)屋を便利と(👶)したに違いないが、是非なくあゝ(🤵)なったの(✌)でもあろう(🥣)。が、美と云うもの(🍓)は常に生活の実際か(🍐)ら発達す(🐉)る(🎓)も(🔼)ので、暗い部(💑)屋に(💬)住むことを(🌿)餘(😬)儀なく(🎊)されたわれ／＼(🚃)の先祖は、い(🔗)つしか陰翳のうち(🎶)に(🍪)美(🛩)を発見し(🎰)、(🏦)やがては美の目的に添うように陰翳を利用するに至った。事実、日本座敷(🔊)の美は全く陰(🍹)翳の濃淡に依(🐲)って生れているので、それ以外に何もない。西洋人が日本座敷(🦅)を見てその簡素なのに驚(🤭)き、(🧛)たゞ灰色の壁があ(⛄)るばかりで(🖨)何(🦂)の(🙇)装飾もな(🌄)いと云う(💳)風に感じるのは(🔒)、彼等としてはいかさ(😞)ま尤もであるけれど(❌)も、それは(🌼)陰(🧐)翳の謎(🎯)を解しないからである(🏇)。われ／(🚗)＼は、それでなくても(🗼)太陽の光線の這入りに(🖱)くい(🤵)座敷の外側へ(👫)、(🙊)土庇を出し(⏺)たり縁側(🍵)を附け(🍾)たり(🔬)し(📼)て(💞)一層日光(📌)を遠のける。そして室(🎼)内へは、庭からの反射が障子を透して(🚏)ほ(🤫)の明るく忍び込むようにす(🐩)る。われ／＼の座敷(🔥)の美の要素は(🍲)、(🍬)この(🚼)間接の鈍い光線に外ならない。われ(〽)／＼は(🚠)、この力のない、(🙇)わ(👔)びしい(😲)、(🗞)果(⏫)敢はかない(💂)光線が、しん(🔬)み(😦)り落ち(🖲)着いて座敷の壁へ沁み(🏊)込むように、わざと調子の弱い(⬜)色の砂壁を塗(🍸)る。土蔵とか、厨(🏬)とか、(🔁)廊下のよ(🍝)うなところ(👞)へ塗る(🌖)に(🥡)は照りを(🏍)つけるが、座(🉑)敷の壁(⏪)は殆ど砂壁で、めったに(🔡)光らせな(🍉)い。もし光らせたら、その乏し(🗳)い光(👜)線の、柔かい弱(💽)い味が消える。われ等は何処まで(🕒)も、見るからに(🔆)おぼ(🧟)つかなげな外(💈)光が(🈶)、黄昏色(⚽)の壁の面に取り(🕡)着いて辛く(😒)も餘(🦅)命(❄)を保っ(👋)ている、あの(🙋)繊(🔹)細な明るさを楽(🍦)しむ。我等に(🚅)取(🌌)っ(🈵)てはこの壁の上(🏇)の明るさ或はほの(🧜)ぐらさが何物(🚔)の(➡)装飾にも優(💅)る(👱)のであ(🦀)り、しみ／″＼と(🎮)見(📼)飽き(🙁)がしな(🛃)いの(🥢)である(👇)。されば(🆗)それら(🤹)の砂壁が(🏭)その明るさを乱さない(🐢)よう(🔮)にとたゞ(🕠)一と色の無地に塗ってあるのも当然(🤯)で(🛌)あって、座敷毎に少しずつ(💑)地色(🕳)は違うけれど(🚕)も(💼)、何とその違(🦋)いの(⏭)微か(🚳)であること(🏇)よ。それ(🖍)は(🎩)色の違いと云うより(⬛)もほ(🍟)んの僅かな濃淡の差異(🔂)、見る(🙈)人の(🦃)気分の相違と云(🔅)う(😙)程の(🤦)もので(🔧)しかな(🐃)い。しかも(🍻)その(👄)壁の色のほのかな(🧀)違いに(🔮)依(🌟)って、ま(🏃)た幾ら(🍦)か(📲)ず(🤖)つ(🤮)各※(🔨)(二(🏌)の(🤜)字点、1-2-22)の(✈)部屋の(🦖)陰翳が(🏪)異(🍢)なっ(🥄)た色調を帯(🤝)び(🚓)るの(👦)で(👿)ある。尤(🤜)も我(🌩)等の(🧚)座敷にも(🌍)床の間と云うものがあって、掛け軸を(🈳)飾り花を活ける(🙆)が、しかし(🎦)それら(🐋)の(👊)軸や(🛺)花もそれ自体が装飾の(🗒)役をし(🥨)ているよりも、陰翳に深みを添える方が主になっている。われらは一(🗺)つ(🏈)の軸を掛けるに(🚗)も、その(😷)軸物と(🕗)その床(👍)の間の壁との調和、即ち「床(🚰)う(🎃)つ(🤲)り」を第一に(🥈)貴ぶ。われらが掛(🌫)け軸(🛐)の内容(🎍)を成す(🍩)書や絵の巧拙(🔵)と同様の重要さ(🥜)を※(「ころもへん＋(🐟)表」、第4水準(🍦)2-88-25)具ひょうぐに置く(🚦)のも、(🥡)実にそのため(🥂)であって、床(🧝)うつ(🤩)りが悪かった(🧣)ら如何(🍭)なる(📀)名書画(🕗)も掛(🚬)け軸とし(🗡)ての価(🏧)値がなくな(🥤)る。それと反対に一(🅿)つの独立した作品としては大した傑(🛤)作でもないような書画が(🥊)、茶の間の(🐰)床に掛け(📚)て(🏚)みると(🔹)、(🌍)非(⌚)常(🐁)に(♍)その部屋と(🐑)の(🚒)調和がよ(🎟)く、軸も座敷も俄か(🌍)に引き立(😍)つ場合がある。そしてそう云う書画、それ自(🌟)身としては(🥪)格別のも(💃)のでもない軸物の何処が調和するのかと云(📣)え(🔮)ば(🚡)、そ(💉)れは(🦊)常に(🕢)その地紙(🍅)や、墨色(💢)や、※(「ころもへん＋(🧔)表(➖)」、第4水(🌑)準2-88-25)具の裂きれが(😓)持っ(🍺)ている古色にあるのだ。その古(㊗)色がその床の間や座敷の(🎶)暗さ(🚗)と適宜な釣り合いを保つのだ(🚡)。われ／＼はよ(✴)く京都や奈(🌌)良の名刹を(🐻)訪ねて(⏲)、その寺の宝物と云わ(🥘)れる軸物が、奥深い大書院の床の(😜)間(🐽)にかゝ(📙)って(🎴)いるの(🦕)を見せ(🎠)られ(🏕)るが、そう云う(🤼)床(🚾)の(🏤)間は大概昼も薄暗いので、図柄などは見(🌒)分けられない、(🌘)たゞ(🆎)案内人(🏇)の説明(🙍)を聞きながら(❤)消えかゝった墨色(🚣)のあとを辿っ(💶)て多(💗)分立派な絵なのであろう(🧦)と想像する(🛷)ば(🔃)か(💉)りであるが、しかしそ(🚏)のぼ(🏂)やけた古画と(🛌)暗い床の間との取り(😄)合わせが如何(🚪)にもしっ(🕐)く(🏕)り(😖)してい(🔘)て、図柄の(🧟)不(🦕)鮮明(😶)などは(🛸)聊かも問(🧘)題でないば(🦏)か(👗)りか、却っ(🕙)てこの(🕝)くらいな不(❌)鮮明さがちょうど(🦂)適しているよ(🚪)うにさえ(🎽)感じ(🔖)る。つまりこの(👸)場合、そ(🧟)の絵は覚束ない(🦂)弱い光(🚃)りを受け留める(🏽)た(🥖)めの一つの奥床しい「面」に(😊)過(🧜)ぎ(🥁)ないのであって、全(🏙)く砂壁と同じ(🐰)作用をしかしていな(🍍)いのである。わ(😮)れ(🧔)らが掛け(🙁)軸を(♑)択ぶのに時代や「さ(🙎)び」を珍重する理由はここ(🔉)にあるので(🚜)、新画(😼)は水墨や淡彩のものでも、よほど注意しないと床の(🛅)間の(🏼)陰翳を打ち(📨)壊す(☕)の(🚜)である。