源吉(🐻)(jí )達は(㊗)、もう雪も固(🔇)ま(💈)つたので、山へ入(rù(😳) )る時期(qī )だつたけれども、この方(🔆)が片付くまで(🏆)行けなかつた。それに今(🐌)(jīn )で(➖)は(🍷)皆、そ(📫)ん(🧀)な處でない、と思ふほど、興(🎪)奮し(㊙)て(🦆)ゐた。石(shí )山の家に寄(👐)り(🎢)合つて、(🍸)色々の話を(🍖)きい(🍐)たりしてゐるうちに、殊に若(ruò )い百姓な(🎿)どは、「地主(😑)つて不埓だ!」(🔼)さういふ理窟(kū )の根據が分つてくるの(👨)が出(🙊)てき(🎊)た。始(shǐ )め「さうかな(🏘)ア」と思つて、フラ/\した氣(🥡)持のものが、「(😭)野郎(lá(👓)ng )奴」(💰)など(🔥)と云つ(🏎)てきた。澤山集ること(✅)があると、(🚗)校(🦈)長先(xiān )生は、手振(zhèn )りや、身振りまでして、「(🛠)佐(⏲)倉(cāng )宗五郎」や「(😳)磔(🐌)茂左衞門(👫)」などの(🌕)義(yì )民傳(chuá(👮)n )を話(huà(💃) )し(🎒)てき(🖇)かせた(🍕)。そ(🏓)れが(📖)、處(chù(🕎) )が、理窟な(⛳)しに百(bǎi )姓の頑固な岩ツころのや(😂)うな(🎵)胸(xiōng )のす(🦂)き間(jiān )々々から(😉)、にじみ入つて行つた。そ(🍹)れか(😟)ら、(🍨)笑談のや(🍮)うに、「(😕)北(🏎)海道(dào )の(➗)宗五郎」といふ奴(🧢)が、何(🦔)處か(🔱)から一人(🚢)位は出た(📗)つて惡(📭)くないだらうさ、(🏻)と云つ(😝)た(💮)。すると、(🐞)朴訥な百姓は、眞面目(mù )に、考へこ(🕧)んだ。
地主の家(💱)(jiā )へ行つ(💚)た方(fāng )は、家(🍁)の(❇)中(🌭)から野(yě )良犬(🍷)でも「(💗)たゝき(💈)出(🍙)される」やうに、上り端に(⛎)腰(🦑)もかけさせずに、(⤵)そ(🚟)のまゝ「たゝき出」され(🏻)て(🤪)、戻つてきた。
停車場(chǎng )のある町(🎸)では、幹(😽)部の百(bǎi )姓(📹)(xìng )達が待つて(♓)ゐることになつて(⚓)ゐた(🌥)。雪(👂)道が(👰)、(🆚)細くな(🛂)つて續いてゐる行手に、防(🧚)(fáng )雪林の一(🔅)列がみえ、すぐそこから電(diàn )信(📯)柱や電氣柱が(🐣)鉛(🏔)筆を何(🕗)本も立(🏻)(lì(🎩) )てたやうにみえ、(👷)煙(yān )草の煙程の、ストーヴ(🥝)の煙がシヨボ(🦆)/\空(🦎)に(🐨)上つてゐる(🚥)の(🗃)が見(🕙)(jià(🏧)n )える所迄(🔶)(qì )來(lái )た。もうす(🚅)ぐだ(🖍)つた。
「どうだ?」
(😢) 八(🍘)(bā )
源吉の胸一杯(⬜)は(👧)、(⤵)そのま(🉐)ゝ(🍲)、(🕦)この(🍋)吹雪(xuě )の嵐と同(tóng )じ(🍉)やうに荒れきつてゐた(🚿)。
「ど(🌧)うだい(📸)、(♈)こ(🙇)の威勢は!」
「馬鹿に澤(🛐)山だな、どうしたんだ(⤴)。汽車はまだゞ。えゝよ。」
源(yuán )吉(🍵)は前(qián )方に(📇)眼をやつた(🦗)。風呂敷包み(⚫)か何(hé )かのやう(🎼)に馬(🦅)橇の上に圓く(😮)縮(🛥)こまつ(🛶)て(🌱)ゐ(🔴)る(👟)百姓を(🍅)見ると、それ(🚝)が自分たち全(🚄)部の(❓)生活(🎭)をそのまゝ(🍛)現してゐ(🚢)るやうに(🤶)源吉(jí(🥡) )には思(sī )はれた。このかま(💿)き(🐙)り蟲のやうな「敵」が分(fèn )らず、(🔒)分(🏁)(fè(🔇)n )らうともせず、蟻(yǐ(👍) )や(🦆)ケ(🐖)ラのやうに慘(cǎn )めに暮(🤡)してゐる(🙍)百(bǎi )姓達(dá )がハ(🧚)ツキリ見えた。彼(bǐ )等だつて(🥗)、然し今こそ、敵がどいつだか、どんな畜(chù )生だ(📦)か分(😌)つ(😿)たらう。だが、こんなに打(dǎ(❣) )ち(🍪)のめされた善良な百姓(🏡)達(⏸)(dá )は、もう一度(📽)、さうだ(🕠)今度こそは、鎌と鍬(🚿)をもつて、ふんばつて、(🚸)立ち上れるか! (🉑)敵(dí(🌯) )の(🤡)しや(🎲)れかうべを目がけて、鍬を(🛄)ザクツ(🎖)と(❕)打ち(🔜)こ(🔓)めるか!
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