とあ(🖋)った(⛴)。
遥拝がすむと、お(🗣)たがい(⚓)の朝(cháo )のあいさつをかわ(⌚)し、そのあと、(🥂)もう(🥇)一度(dù )静(jì(👋)ng )坐に(🔟)入(🚪)(rù(🍬) )った。そして、(⏺)それが三(sā(🌜)n )分(🔹)もつづいたころ、朝(cháo )倉先生(➿)(shēng )は(🆔)、自(🏸)分も静坐瞑目めいも(🎛)く(🍩)のまま、おも(🛁)むろにつぎのよう(💹)な話をした。
「むろん、(🐗)ぼくは大河君にあやま(💄)る(🔇)つもりでいます。しかし、(🆔)大(dà )河(🍼)君としては、(✨)ぼくがあや(⚽)ま(🐌)っただ(🎨)け(💍)では、気がすまない(💌)でし(🏻)ょ(🏳)う(🕒)。」
「(📧)君(🏖)の(🚧)まじめな(🥓)常識がそれを許(xǔ )さないだ(😔)ろう。」
かれ(🐩)らの大多(🕚)数(shù(🛋) )は(📡)、まだむろん、人間生(shēng )活(huó )にと(🚜)っての自(👞)由(yóu )の価値(🐿)や、そのきび(🥨)し(🚰)さについて(🍦)、(⛴)ほんとうに目を覚さましていたわけではなく、友愛塾というところは一風変わ(⛺)った指導(dǎo )をやると(🌖)こ(🚏)ろだぐら(📜)いに(⚽)しか考えていなかっ(🎆)た。しかし、それにして(🤶)も、そ(📌)うした言葉が(😹)、しだいにかれら(👆)の間にと(🌩)りかわされるよ(🌍)うになったというこ(💯)とは、(🏣)た(🥏)しかに一つ(🎌)の進歩(bù )であり、(🕴)混乱(🛣)(luàn )と無秩(🈸)(zhì(📝) )序む(🕟)ちつじょ(🛂)の中で(🚤)、不十分(⬅)(fèn )ながらも、何か自(🤱)(zì )主的(🖲)(de )創造的な活(huó )動が始まってい(🎄)る証(zhèng )拠し(👄)ょうこに(📴)はち(🎅)がい(🏰)なかっ(🕍)たのである。
「(🏘)おしま(🛫)いのほう(🏁)は、実は僕(😊)が打ったんでした。」
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