漫画《無 修正 外人 オナニー》2行目ライン
無 修正 外人 オナニーあらすじ
若不(bú )順我呪に(👧)ゃくふ(🐫)じゅんがしゅ 悩(🎆)乱説法(fǎ(🥄) )者(📻)の(🗣)う(💦)らんせっぽうじゃ
私わしは(🎸)陀羅(luó )尼(ní )だ(🎲)ら(🧀)にを(🛺)呪じ(💒)ゅした。
婦(fù )人おんなはものに拗す(🉑)ねたよう、今(jīn )の(🛬)悪戯いた(🏌)ず(🎭)ら、(📲)いや、(🚘)毎々、(⛵)蟇(👚)ひきと蝙蝠こうもりと、お猿で(🏞)三度(dù(🍦) )じゃ。
(🍣)婦人おんなはじっと瞻(🥢)みま(🆕)もって、
（うむ、いや、いや。）と肩腹(🌜)を揺ゆすったが(🔻)、べそを掻かいて泣出しそう。
（難有ありが(💦)とう存じます(🚕)、(🧖)まだ(🚞)ちっと(♑)も(🌏)眠(🦍)くは(🌰)ござりません、さっき体を洗(xǐ )いました(🕰)ので(➗)草臥(🕙)くたびれもすっか(🌹)り復なお(👦)りました。）(🔅)
それか(🦀)ら両方(🛶)の肩から、背、横腹、臀いしき、さらさら水をかけては(🚌)さすっ(🍹)てく(🍂)れる。
（ええ、そ(🏿)れでございま(👗)す、酷(kù )ひどい(💽)目に逢あいました(👾)。）
なる(🔭)ほ(📦)どこの少(💎)年(nián )はこ(🏌)れで(🐃)あろ(🚂)う、(🤜)身体か(🏀)らだは沢(🍏)庵(🐃)色(sè )に(⏮)ふとっている。やが(🍥)てわけもなく餌食えじきを(🌍)平(🥣)たいらげ(🔔)て湯(📙)ともいわず、ふッふッと(⏬)大(📛)儀(yí(👙) )たいぎ(🚍)そうに呼(hū )吸(🎊)(xī(🏅) )い(🐭)きを向(🍉)(xiàng )うへ吐(tǔ )つくわ(🌹)さ。
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《無 修正 外人 オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《無 修正 外人 オナニー》?
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Aネットユーザー：主な俳優はあまべともえ(海部友江)
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Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《無 修正 外人 オナニー》評価:
A このごろは、(🦗)かれも流石さすがに訪問客たちの(🥝)接待に閉(😡)口(🏤)を(🏉)感じ(⏺)はじめ(🍓)て(🎯)いた。かれ(🗝)ら(📗)の夜々の談笑におとなしく耳を傾(🥩)けているの(🛡)ではある(🍣)が、どうに(🚗)も(🐇)やり切れない思い(🤾)のす(🖌)る(🍉)ことがあった(👟)。かれには(👬)、訪問客た(📭)ちの(💗)卑屈にゆ(🐩)がめら(📏)れてい(🕳)るエゴイズムや、刹那主義(🍦)的な奇妙(🏔)な虚栄を非難したい気(🧦)持(👽)ちはなか(🍧)った。す(💙)べては弱さから(📞)、と(⛽)解して(🧦)いた。この人たちは皆、自分の愛(🕓)情の深さを持て(➿)あまし、そ(🛋)うし(🎵)て世間的(⛽)には(🚚)弱くて不器用なので、どこにも他に行くところがなくなって、そうして僕(🔍)の(➖)とこ(🍯)ろ(👛)に来て(🤐)い(🧘)るの(⛱)だ(🌁)、気の毒である。せ(🐲)めて僕(🛵)だけでも親(🚥)切に(🍃)も(🗃)てなしてや(🔀)らなければいけな(💗)い、(💢)とそう思(🦂)っ(💌)ていたの(💃)である。ところ(🚇)が、このごろ、ふっと或る種の疑念(💰)がわいて出た。なぜ、この人たちは働(🕤)かないのか(➗)しら。たい(🔂)へ(🧖)ん(🎙)素朴な疑念(😊)で(🦌)あった。求(🌟)めて職が得られ(🐕)な(😘)いならば、そ(🤮)の(🌽)ときには(🤮)、純粋に無報酬の行為でも(🍪)よい。拙(📍)つた(📤)な(🎸)くて(💹)も、努(🙉)力するの(🕙)が、(😤)正しいのでは(🎡)ない(😏)のか。世の(🖥)中は(🧘)、それをしなければ、とても生(💘)きて居れ(😯)ないほどき(🚾)び(🦐)しいところ(📀)では(🙀)な(🛎)いの(🤧)か。生活の基本(🥡)には、そんな素(🗻)朴な命題(🔦)が(🤴)あって、(🔐)思考も(🔉)、(👌)探美も、挨拶も、(😴)み(🆓)んなその上で行わ(🎯)れてい(🚭)るもので、(📊)こん(🗒)な(😾)に(😢)毎晩毎晩、同(🔠)じように、寝そべりながら虚栄の挨(🔋)拶ば(🌧)かり投げつけ合(🤗)ってい(🐟)るのは(🗃)、(🕵)ずいぶ(🎉)ん(🚖)愚(🥦)かな、ま(🥗)た盲(🉐)目的に傲慢ごうまんな、(🔂)あさましいことで(👼)はないのか。ここ(🐉)に集る人たち(🚗)より、もっと高潔の魂を持ち、もっと有識の美貌の人たちでも、(🍶)ささや(🦑)かな小さ(🦍)い仕事に一生、(😦)身を粉(💞)こに(⌚)し(✍)て(🕰)埋もら(😶)せているの(🗾)だ。あの活動写(👥)真の(🍳)助手は、まだこの仲間で(😮)は(🏍)、(🦄)いちばん正し(💄)い(👥)。それを、みん(🛂)なが(🦌)嘲あざけっ(♐)て、僕まで、(🔈)あの人のはり切りに閉口したのは(🐈)、これはよくな(🏿)かった(📉)。はり(🛢)切りという言葉(🚒)は、(🕢)これは下品なものではなかった。滑(🖨)稽こっけいなものではなかった。ここに集(⛏)る人たちは、(✳)みんな貧し(㊙)く弱い。けれ(🈲)ども(🚩)、一時代の(👟)この世の思潮が、こ(🔅)の種(🌪)の人たちを変に甘えさせて、不愉快な(🔎)も(📜)のにしてしまった。一体、いまの(☔)僕には、この人た(🍁)ちを(👓)親切にもてなす程の余裕が、あ(🚰)るのかしら。僕だ(🌔)って(🌟)今では、同(🍝)じ様に、貧しく弱い。ち(🥚)っ(🎇)とも違っていないじゃない(🤴)か。そ(🛃)れに、いまで(✌)は、ブルジョアイデオロギーの悪徳が(🕒)、かつ(🍀)ての世の思(🔯)潮に甘や(📀)かされて育った所謂(🚮)いわ(🤳)ゆる(🏣)「ブルジョア・シ(🔇)ッペル(👊)」たち(🎴)の間(😐)にだけ残ってい(💶)る(🐆)の(⛳)で、かえって滅亡の(🌠)ブ(🕙)ルジョ(🕋)アた(♏)ちは、(🙆)その廃頽はいたいの意識を捨てて、少しずつ(🚗)置き(🍏)直ってい(🈚)る(🚝)の(📫)ではないか(👖)。それゆえに現代(⌚)は(⛰)、いっそう複(🐱)雑(🛥)に微妙(😛)な風貌をしているのではないか。弱いから、貧(❗)しいか(🎎)ら、といって必ずしも神(🥓)はこれ(🍅)を愛さ(🐍)ない(⏫)。その(🚭)中にも、サタンがいるからである。強さの中(👉)にも善が住(🙊)む。神は、かえってこ(👅)れを愛する(🚴)。
A「(🛴)いくら？(🌨)」
A 上松あげ(🤕)まつ驛は木曾山(🗻)中(✂)福(🕯)島に次(🎄)ぐの都邑と(㊗)いふにして、(🎾)其の(😽)繁華は(🔼)中津川以(🌧)西未いまだ曾て(🚊)見ざるとこ(🥓)ろ、街區ま(🐝)た甚だ整(🍄)頓せり。而して駒ヶ嶽登臨の客は(⏯)多くこの地(🙇)よりするを以て、夏時かじ(💆)は白衣はくいの行者ぎ(📞)やうじや(📑)陸續とし(🕢)て踵くびすを(🥧)接し、旅(🥉)亭は人を以て(🛸)填うづめら(⛽)るゝ(🆓)と聞く(🥙)。
A「ど(🐼)れ、何処に？(👼)」
A要は(😼)消(🎖)えかか(🏮)った蚊や(🥌)りの(👑)煙の真っすぐに立ちのぼる土庇ど(🤫)び(🍍)さ(📰)しの(🚂)外を(💸)仰い(🎛)だ。止んだのは庭の面(👭)の風(♿)ばかり(😳)ではない、お久もあおぐのを(🗄)忘れたよう(📆)に、手にある団扇をじ(📟)っと動かさずにい(🏻)るのである(😌)。
A「さあ、(🍕)別(🌧)段どう(⏰)と云って、………(➕)」
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