(🚷)朝(🈷)倉(💙)先生は、かつて次郎に、(😈)「現(📜)在の日(rì )本の(🚃)指導層の大多(duō )数は(🌂)、(👎)正(🏐)(zhèng )面か(🕘)らは(👥)全く反対のできないよう(💓)なこと(🕦)を理(lǐ )由(yóu )にして(⛴)、自(☔)分(fè(🥧)n )たちの立場を正当化した(🗒)がるきらいがあるが、そうしたず(📚)るさは(✊)、(📌)ひとり指導層だけに限られたこと(🥡)ではな(🐄)いようだ。たい(🥀)ていの日本(běn )人は(🍰)、何かと(🍆)いうと、(🐬)表(biǎo )面堂々(🙈)とした理(lǐ )由で自(zì )分(fèn )の行動を(📁)弁護したり、飾かざっ(⏭)たり(🏡)する。しかも、(💮)それ(🤢)で(🍴)他(❓)人(⌛)をご(🔪)まかす(🗾)だけでなく(🙎)、自分自身の良心(🙎)をごまか(📷)している。それを(🏐)ずるいなどとはちっとも(🙋)考えない(🏒)。こ(🌌)れはお(🌇)そろし(🕢)いことだ(👏)。友(yǒ(🏪)u )愛(ài )塾(😰)の一つの大(🧣)きな使命(mì(🏖)ng )は、共同(tóng )生(🕙)活の実(💥)践じっせ(🎑)んを通(🔐)じて、青年た(🎈)ちをそ(🔚)うし(😒)たずる(👕)さから救(jiù )い、真理に対してもっと誠実な人間(🦊)にしてやる(🚒)ことだ。」とい(🚓)うような(👮)意味のこと(🔅)を、(🏃)いっ(🐈)たこ(🐜)とがあったが、次郎は、便所の中(🏮)か(🎛)ら(🛹)、(💳)飯島のうしろ姿を見おくり(✌)ながら、その言葉を思いおこ(🕷)し、今さらのように、大(😟)(dà )きな困難にぶっつかったような気がした(🉑)のだった。
し(🌄)かし、兄(xiō(✊)ng )はおそら(🍞)く道(🔖)江を(🍋)つれて来(👀)(lái )る。いや、かならずつれて来(👛)る。そして、無意識(🥉)な残(cá(🐑)n )酷ざ(🤶)んこくさ(🎍)で自(zì )分の痛(tòng )い(🔠)き(📇)ずに(🙅)さわろうとしているのだ。二(💨)人(💟)はあら(🎹)ゆ(🥃)る好意(🦄)にみち(🎓)た(👎)言葉を自分になげ(🥚)かけるだろう。二(èr )人のむつまじさを三人にひろげるこ(🈹)とによって(🤟)、二(🎪)人は一(yī )そう深い(🦀)よろこびを(🦏)味(🧡)わおうとつとめ(📀)るだろ(🍽)う。二人はいろ(✂)いろと過去(🃏)の(😴)思(👗)い出を(🏅)語(🍮)るにちが(🖐)いないが、その思(sī )い出の愉快さも不愉快さも、三(sān )人に共通(tōng )す(🆕)る(🏰)ものとして語られるにちが(🎞)いない。自(🖇)分(fèn )は(🕓)、二人(📅)の(🆕)そう(🚳)し(✏)た無意(yì )識な残(cán )酷(⛩)さにたいし(🍍)て、いったいどういう態度をとればいい(📆)のか。いや、どういう態(tài )度をとりうるという(⤵)のか。
「君のまじめ(🔬)な常識(🚳)がそ(😠)れを許さな(🗯)いだろ(📗)う(🍤)。」
次(🌂)郎(🛴)(lá(🍩)ng )は愉(🐨)快ゆか(🐌)いそうに(🕣)笑って(👽)、事務室(shì )にはい(🦄)り(🙇)、(🐎)すぐ掃除そ(🧀)うじをはじ(🎣)めたが(📪)、その(🎱)時(🌽)に(😍)なって、大河(hé )の(✅)にっと笑(🥐)った顔(🥍)と、(💉)その(🗼)あとで言(🏢)った言葉とが、変(🖐)に心(⛄)にひっかかりだした。
(おしまい(👉)の、(🕒)あの乱(📳)(luà(🤬)n )暴な打ちか(🆚)た(😆)をやった(🔙)のが、自(zì )分だということは、すでに先生(shēng )に言っておい(🦋)たのに、先生(🏨)(shēng )はどうしてそのこ(🔛)とをは(🏿)っきり言われない(🕶)のだろう。もしそれが助(🗒)手(shǒu )とし(🎛)ての(🍓)自(📇)分(fè(💤)n )の(🧖)立(lì )場をまもってくださるため(🎐)だとしたら、自分はむし(🆒)ろ(🤰)心外だ。大河もむろん心(xīn )外に思ってい(🕛)るにちがいな(🚇)い(🕔)。)
そんなはずはない!
飯(📂)(fàn )島は、いくぶんあ(🏥)わて(🌌)気味に(🏭)こたえた。それだけに(😖)、(🍢)い(✊)かにも無(wú )造作むぞうさ(💔)な、(🎏)たより(🚓)ない答(🌱)え(⛱)だ(🚘)った。
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