「2(🐫)現今では、親(🔊)(qīn )を養ってさ(🙄)え居れば、(👠)それを孝(👔)(xià(🗜)o )行だ(👆)といっているようだが、お互い犬や馬(🍖)ま(🏰)でも養っている(🧤)ではないか。孝行には(😏)敬(jì(🌐)ng )うやまい(🌂)の心(🏂)が大切(🚥)だ(💨)。もしそれ(🐓)がなか(🐘)ったら、犬馬を養うの(🍚)と何の(💁)え(👙)らぶところもない。」
門人(🖤)たち(🈴)は、孔(🎓)子(🤹)(zǐ )に(🛩)ついて歩く(🍧)のが、も(🚛)うたま(👵)ら(👛)な(🧐)いほ(🛹)ど(🌼)苦(kǔ )し(🎄)くなって来た。
「礼(🌝)は簡(👰)(jiǎn )に失してもならないが、また過(🗃)(guò )ぎ(👼)てもならない(🗃)。9過(guò )ぎた(📎)るはな(😄)お及ばざるが(〽)ごとしじゃ。人間(💍)にはそれぞれに分(fè(🧀)n )というもの(🗂)がある(🐯)が、(🖍)その(🛥)分(fèn )を上(🧦)下し(😑)な(🍞)いところに、(🕓)礼(lǐ(🦎) )の正し(🖋)い相があ(🐶)る。分を越えて親(qīn )を祭る(🍤)のは(🚏)、親の(🌂)靈をして(🚺)非礼(lǐ )を享うけしめることにな(🌄)るのじゃ。のみな(🧒)ら(🎒)ず、(⛹)大丈(zhàng )夫の(🗨)非礼はやがて天下を紊(wěn )みだ(🚡)る(📉)もとになる。親の靈をして天下(🧙)を紊(🏷)るような(🎽)非(🎇)礼を享けし(🎵)めて(🦇)、何が孝行じゃ。」
陳亢ちんこう(🍮)、伯(🔎)魚はくぎょに問(wèn )いて曰(yuē(🤳) )く、子(zǐ )も亦(⛩)異聞あるかと。対えて曰く、未だ(🤑)し。嘗て独(🧦)り(🦒)立(👽)て(🚭)り。鯉(lǐ )り趨は(⚓)しりて庭(🌪)を(👀)過(guò )ぐ。曰く(🦗)、詩を学びたるかと。対え(💦)て曰く、(🕐)未だしと(🤛)。詩を学(xué )ばずんば、以て言うこ(🚃)となしと。鯉退しり(🈚)ぞ(📐)きて詩を学べり。他日又(🐕)独り(🆚)立てり(📚)。鯉(lǐ )趨(qū(⏬) )りて庭(🍦)を(🛷)過(🎏)ぐ。曰く(⏺)、禮(🤜)を(⬆)学びた(🕷)る(🍖)かと。対えて曰(yuē )く、未(wèi )だしと。礼を学ばず(🛋)んば以て立(😮)つことなしと。鯉退きて礼を学べ(🌆)り。斯の二者を聞(🍊)(wén )けりと。陳亢(💛)退きて喜びて曰(yuē )く、一(🕹)(yī(🐜) )を問い(🤞)て三を得(🥙)た(😞)り。詩を聞(🔇)き(🥏)、(🍿)礼を聞(wén )き(🔲)、又君(👥)子の其の(🍞)子こを遠(🍥)(yuǎ(🚪)n )ざくるを聞(wén )けりと。
(最善の(🏅)策が(🔱)見つからなけ(🍜)れば、次(cì(🍵) )善を選(xuǎn )ぶより仕方がない。)(🙉)
楽(🐨)長(🚏)は、自分の見る(👪)眼が(🎮)悪いとはどう(🤮)しても思え(✅)なかった。で、
孔子は、こ(📔)のごろ、仲(zhòng )弓(💒)に対(duì )し(♒)て(🤨)、そう(🤖)いった最高の讃辞(cí )をす(🥊)ら惜しまなくなった。
樊遅(💘)は(🍞)何のことだ(🚄)が(♍)わからな(🐯)かった。「違わな(🐦)い」というの(🌁)は、(🚎)親の命令に背(bè(🏿)i )かない(😲)という意(yì )味にもとれ(🚣)るが、孟(🚇)懿子(🉑)に(👔)は、(🤹)もう親(qīn )はない。そう考(🌴)えて、彼は手綱(😺)(gāng )を(💒)さ(🤵)ば(💣)きながら、(🔸)しきりと首をひね(😸)った。
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