漫画《av 女優 a》2行目ライン
av 女優 aあらすじ
とい(🦗)ったことを思い(🥨)起した。孔(🎱)(kǒng )子は或(💀)は(🚭)、自(zì(🐲) )分を「人君の風が(💩)あ(⛺)る。」(💥)など(🤱)と讃(zàn )めて(👉)、その実、何かの欠(qià(👲)n )点を婉曲に諷刺して(🍨)い(🦇)る(♍)のでは(🌩)あるまいか。そういえば、世間では、子桑伯(🐸)子(🕢)しそ(🧙)うはくし(➰)と自分と(🕌)を、同(🐵)じ型(xí(🎧)ng )の人(ré(🤭)n )物だと(📕)評(🍤)(píng )している(🎲)そうだ。子桑伯子は物に(🦆)こせつかない、いい男(🚨)だ(🍒)が、少し大(🤚)ざ(🤗)っぱ過ぎる(🐏)嫌(🚸)いがないでもない。或(huò(🌩) )は自分(fèn )にもそ(🏰)んな欠(♿)点(diǎn )があるのではなかろうか(🎫)。自分(🚻)だけで(🍭)は、そんな(🎆)事(🕶)がな(🔄)いよう(🥞)に気をつ(🈳)けているつもりではあるが。――彼はそ(👗)んなこ(♋)とを考えて、(🛳)讃められたため(🔫)に却(🥃)(què )っ(🐠)て不安(ān )な(⬇)気持に(🌻)なるのであった(📤)。
「たしかに(😚)そう(🎥)かな(👲)。」
次は子游(😨)(yóu )に対する答えである。
「わし(🦐)のつもりでは、礼に違わな(🥜)いようにしても(🚋)らいたい(🍹)、(🏴)と(🤢)思(sī )った(♟)のじゃ。」(👧)
彼のために多分(🤑)用意(yì )さ(⛺)れていたであろう午(wǔ )飯を、彼(🏟)の帰ったあと(🏪)、(📅)陽(💸)貨がどん(🌠)な顔(yá(⬆) )を(🍆)して、どう仕(🐿)(shì )末したかは、(😑)孔(kǒng )子(zǐ )自身の関するところではなかった(🦄)の(🦇)であ(🚙)る。
「音楽(🤝)の世(shì )界は(♐)一如(📕)の世(🌨)界じゃ。そこでは(🐶)、いささかの対立(🏆)意識(🏓)も許されない(🕔)。先ず一人々々(💮)の楽手の心と手(🧖)と楽器と(🦉)が一如(rú )に(🐔)なり、楽手(➖)と楽手(shǒ(👣)u )とが一如になり(💄)、更に楽(lè(📋) )手と聴衆(zhōng )とが一如(rú )になって、翕如(🐜)きゅ(💿)う(🥧)じょ(🆕)として(💀)一つの機をねらう。これが未発の音(🚠)(yīn )楽じゃ。この翕如(rú )たる一(yī )如の世界が、機(jī )到っておのず(🚑)から振動を始(🦉)(shǐ )め(🎪)る(🔭)と、純如(🥉)として濁(🧡)りの(👳)ない音(yīn )波(🍡)が人々の耳朶を打つ。そ(🏇)の音はただ一つであ(♐)る。ただ一つであるが、そ(🧐)の(💆)中(zhōng )に(🚣)は(😥)金音もあり、石音(yī(🌵)n )もあり、それらは厳(yán )に独(dú )自の音色(sè )を保って、(🍳)決(📡)(jué )しておたが(🦋)いに殺しあう(🏖)こと(🍳)がない。※(「激」の(😵)「(🚦)さんずい」に代(👔)えて「(👑)白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🌮)(rú )き(🏯)ょう(🕋)じょとして独自(⚓)を守りつつ、し(📩)か(🥩)も(⏮)ただ一つの流(🐶)れに合(hé )す(🌳)るのじゃ。こうして、時(shí )間の(🌌)経過につれて、(🎫)高低、(🍨)強弱(ruò )、(👬)緩(🛌)急、さ(⚾)ま(🍧)ざまの変化を見せ(⛱)るので(🎩)あるが、そ(🍌)の間、厘毫(háo )りんごうの隙もな(🔌)く(🎖)、繹(🚇)如えき(⬇)じょとして続いて行(há(🎛)ng )く。そこに時間的な(➿)一如(rú )の世界(jiè )があ(🔽)り、永(🏨)(yǒng )遠と一瞬(shùn )との一致が(🐓)見出(🥔)(chū )される。まこと(👺)の音楽(lè )というものは、(🌽)こうしたものじ(🤑)ゃ。聴くとか(⏹)聴かせると(🎞)かの世界ではな(⛸)い。ま(🌋)し(🕊)て(😬)、(🐼)自(zì )分(fèn )の腕と他人の腕を比(😲)べ(🤡)た(💈)り、音楽のわかる者(🐬)(zhě )とわからぬ者と(💢)を差別したりする(📚)ような世(shì )界(🐭)と(🍿)は、似ても似つかぬ世界なのじゃ。」(🎌)
――(⬇)陽貨篇――
「先達て珍(🐘)しく孟孫がたずね(🥈)て来(lá(📷)i )て、孝道(dào )のこと(🛢)を訊(⏱)いていた(😙)よ。」
門人(rén )た(💩)ちは、三度顔(🐋)を見(🌯)(jiàn )合せた(😿)。しかし、彼等の視(🆗)(shì )線(🚼)は、今度(🤟)はすぐば(⛴)らばら(🍓)になって、めいめい(🙋)に自分た(🌊)ちの足さ(🛫)き(🍳)を見(🏊)つめた。孔子はつ(🌶)づ(🤜)け(🌻)た(🈲)。
「６父の在世中は(〰)、子(⬇)(zǐ )の人物(🕞)(wù )をその志によっ(😔)て判断され、(✔)父が死んだ(🛁)らそ(👈)の行動(dòng )によって判断(duàn )さ(♑)れる(💝)。なぜなら、前(qián )の場(chǎng )合(👺)は子(zǐ(🏓) )の行(🦎)動は父の(🦕)節制(zhì )に服すべき(🐈)であり(😵)、後の場合は本人の自(👭)由であ(🥊)る(🌔)からだ。し(🏀)か(⚪)し、後の場(📄)合(💦)で(🌿)も、みだりに父の(⌛)仕(shì )来(⛳)りを改(🙊)む(⬆)べ(🖤)き(🚣)で(📐)はない。父に対(🍀)(duì )する思慕(🏪)哀惜(xī )の情(💨)が深ければ、(🍆)改む(🕝)るに忍びないのが自然だ(🚉)。三(🐐)年(nián )父(🥨)の(❄)仕(shì )来りを改めないで、ひた(🧝)すらに喪に服する者に(💨)して、はじめ(🚂)て真の孝(👿)子と云え(👛)る。」
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