水(shuǐ )戸ほど苦(👢)しい抗(kàng )争を(💧)続(xù )けた藩(🚨)もない。それは実に藩論(😀)分(fèn )裂の(🚢)形であらわれて来た(💘)。もとより、一般の(🐥)人心は動揺し、(🌑)新(xī(🔤)n )しい世(⬆)紀(jì )もようやくめ(📠)ぐって来(lá(🗻)i )て、だれも(🌇)が右(yòu )すべきか左(💉)すべき(🤮)かと(🤹)狼狽ろうばい(📮)す(🤣)る時に当た(🤘)って(🐨)は、(🐐)二百(🕌)何十年来(🕜)の旧を(🎿)守って(✏)来た諸藩のうちで藩(🗾)論の分裂(🔴)しないとこ(🕠)ろと(👓)ても(🦐)なか(🐓)った。水戸は(✖)ことにそれが激(💨)しかったのだ。『(🍣)大日(rì )本史(🚘)』の大業を成(🛷)就(😖)して、大義名分を(🏜)明らかにし(♉)、学問を曲げ(🤖)てまで世に(🥓)阿おもねるものもある徳川(chuān )時(shí )代にあってと(🅱)にもか(🍅)くにも歴史(🔝)の(🥦)精(jī(🙁)ng )神を(🦀)樹立(lì )したのは水戸であった(🕋)。彰考館(♈)しょうこうかんの修(🍓)史、弘道館こうどうかんの学問(🌱)は、諸藩の学(xué )風を指(zhǐ(🏥) )導する役目(mù )を勤めた。当時にお(🥋)ける青(qīng )年で多(duō )少な(🍭)り(🧤)と(🔵)も水戸の影(yǐng )響を受けない(🚒)ものはな(🔧)かったくら(🕤)いで(🚄)あ(🔘)る。いかんせん、(👫)水戸はこの(⏩)熱意をもっ(🥠)て(⛳)尊(zū(🗂)n )王佐幕の一(yī )大矛盾につき当たった。あの波瀾(👍)はらんの多(duō )い御隠居の生(shēng )涯しょ(😲)うがいがそれだ。遠(🥋)(yuǎ(🥖)n )く(🗻)西(🚌)山(shā(💊)n )公せい(➕)ざ(👆)んこう以(🤽)来(🔵)(lá(⛅)i )の遺志(zhì )を受けつぎ王室(shì(📼) )尊崇(chóng )の念(👹)の篤あつかった(✏)御(yù )隠(🦑)居は、紀州(zhōu )や(🗞)尾州(zhōu )の藩主と並(bìng )ん(🎿)で幕(mù )府を(🖼)輔(fǔ )佐(🌒)する(🕷)上(🛵)にも人一倍(👀)責任(🐠)(rèn )を感ずる位置に立(🚑)たせられた。この(🐴)水戸(🔟)の(🔁)苦悶くもん(🔜)は一(yī )方(fāng )に(🦆)誠(🤝)(ché(🆎)ng )党(dǎng )と称する(🏪)勤王派(pài )の(✊)人た(🐣)ち(📒)を生(shē(🕗)ng )み、一(yī(🏪) )方に奸党(🍶)かんとう(🦕)と呼ばる(🌬)る佐(zuǒ )幕派の(🚣)人(ré(👨)n )た(♓)ち(😻)を生んだ。一(yī )つの藩は裂けてたたかった。当時諸(🔘)藩(😂)に(🌰)党派(pài )争いはあっても、水戸のように(🧜)惨(❕)酷ざん(🤜)こくをきわめた(🈹)ところは(🔔)な(💇)い。誠(🎛)党(🧖)が奸党(dǎng )を見(jià(🤜)n )る(⏱)の(🥁)は極(jí(🤥) )悪(è )ごくあく(🏅)の(🛌)人(♉)間(jiān )と心の底から信じ(🚶)たの(🤥)で(🐿)あ(🦈)って(🥫)、奸(jiān )党が(🌷)誠党(🛋)を(〰)見(jiàn )るの(🌌)もまたお家の大事も思わず御本家大(dà )事というこ(🏃)とも(😳)知ら(🥍)ない(🧖)不(bú )忠(zhōng )の臣(🚋)と思い(🕋)込(😪)んだので(🤟)あっ(🎤)た。水(🥍)戸の(🦂)党(🈴)派争い(📈)は(🌖)ほとんど宗教戦争に似ていて、(🖖)成(🕯)敗(bài )利(lì )害(🍎)の外に(🐢)あるものだ(🏹)と言った人もある。いわゆる(🌝)誠党(dǎng )は天狗(gǒu )連てん(😹)ぐれ(⛰)んとも呼び(⤵)、いわゆる奸党は諸生(shēng )党とも言った(🕯)。当時の(💃)水戸(🏐)藩にある才能の士で(🦕)、誠(🦗)で(👏)な(📶)い(✍)もの(👆)は奸、奸でないも(🌔)のは(🎍)誠(😌)、両派全く分(🍯)かれて相鬩あい(📍)せめ(🗃)ぎ(♒)、その(💶)中間にあ(🔆)る(💜)ものをば柳(🐙)と呼んだ。市川三(sān )左衛門(mén )をは(👣)じめ諸生党の領袖(📤)りょ(👂)うしゅ(♉)うが国政を(🌞)左右(yòu )する時(shí )を(✒)迎え(🙏)て見(🚥)ると(⛄)、天狗連の一(⚽)(yī )派は筑(🐽)波山(👫)の方に立(📴)てこ(🍬)もり(🍟)、田丸稲右衛門(mé(🕎)n )た(🈁)まるい(👙)なえもんを主将に(🐑)推し、亡なき御(yù )隠居の御霊代みたましろを奉じて、(🔬)尊攘の志を致(💖)(zhì )いたそう(😉)としていた。かね(🐴)て(🚣)幕府(🔺)(fǔ )は水戸(🔜)の尊攘派を(💠)毛ぎら(🃏)いし、(🌝)誠(😠)党領袖の(💚)一(😲)人な(🕶)る(😙)武田(🍥)耕(🌛)雲斎(🕷)たけ(🚎)だこ(👨)うう(🎟)んさいと筑(🌚)波に兵(⏭)を挙あげた志士らとの通謀(móu )を疑っていた際であるか(🕎)ら(😳)、早(🚃)速さっそく耕雲斎に隠居(jū )慎いんきょつつしみを命じ、諸(zhū(💆) )生党の三(💿)(sān )左衛門らを助けて筑波(👙)(bō )の暴(👺)(bào )徒(🦀)を討うたしめるため(🤕)に関東十(shí )一藩(fā(🛰)n )の諸大名に(🙏)命(👜)令を下(xià(✡) )した。三左衛門は兵(🦊)を率いて江戸(hù )を出発し(🍙)、水(🦎)戸(🌧)城に帰って簾中(zhōng )れん(🥕)ちゅう(📻)母(🤖)公貞芳院て(🍦)いほう(😸)い(🦋)んならびに公子らを奉(🚴)(fè(🙆)ng )じ(⭕)、そ(😭)の根(🍟)拠(🆔)を堅めた。これを聞いた耕雲斎ら(🤑)は(✊)水戸(💏)家の存亡が今日にあるとして、幽(yō(🚤)u )屏ゆう(🗄)へいの身ではあ(😕)るが禁(💭)(jìn )を破って水(shuǐ )戸(🧠)を出(🧐)発した(🔂)。そして江(👒)戸にある藩主(💐)を(🍺)諫いさ(😲)めて奸徒(🔣)かんと(🔵)の排斥(🎎)(chì )を謀はかろう(🍯)とした(🌃)。か(🗄)く一藩が党派を分(fèn )かち(🅾)、争(zhēng )闘を事とし、しばら(👶)くも鎮(zhèn )静する時(🚖)のなかっ(🦐)たため(🏼)、松平大炊頭おおいのかみ(宍戸(hù )侯ししどこう)(🚝)は藩(fā(⏹)n )主(😻)の目代もく(💉)だいと(🥁)して(🌵)、八(🍰)月十日(rì(➿) )に水戸の(💋)吉田(tián )に着いた。とこ(🎍)ろ(🈴)が、水戸に(🛎)ある三左衛門はこの鎮撫(fǔ )ちん(🥇)ぶの使者に随(suí )行(🕜)して来た(🏞)ものの多くが自己の(🍟)反対党(dǎng )であ(🧡)るのを見(jiàn )、その中(zhōng )に(🎢)は京都よ(🍰)り来た公子余四(sì )麿(🕥)よ(🍢)しまろの(🅱)従(😿)者や(🦎)尊(🔆)攘派の志士(shì )なぞの(🍆)あ(🎛)るのを(🛹)見(jiàn )、大(🗿)炊頭が真意(yì(👃) )を(🤔)疑って、その(📫)入城を拒(jù )んだ(⛱)。朋党ほうとう(⛎)の乱は(😦)そ(⛵)の結(jié )果であった。
二、(🕓)間道(😒)に(💏)修(🌅)繕を(🗾)加うるこ(🎃)と。
一(🏊)、(🏟)万石(shí )まんごく以上(🚸)の面(👝)々な(⛓)らびに交代寄(jì )合(hé )こうたいよりあ(🚂)い、参覲(jìn )の年(nián )割(gē(🚲) )ねんわり(📍)御猶予(yǔ(🐡) )成し下され候(hòu )そうろ(✂)う旨むね(👹)、去(qù(🛐) )々(❇)戌(xū )年(😚)いぬど(🍅)し仰せ(🥓)出いだされ候ところ、深(✔)(shēn )き思(sī )お(💈)ぼ(🕰)し召し(📳)もあらせら(🏂)れ候につき、向後こうごは(🎆)前々まえまえ(🍠)お定(dì(🔊)ng )めの割合に相心得(👫)(dé )あいこころえ(🖇)、参覲交(🧚)代(dà(😈)i )こ(👇)れある(🦗)べき旨、仰(yǎng )せ出(chū )さる。
「お武家様、わたくし(💹)は怪(🍳)しい者でもなんでもござい(🌚)ません。伊(🚓)那いな[(🎅)#「伊那」は底(🚆)本では「伊奈」]辺ま(🕔)で用事が(🥞)あってま(🧦)いる途中、御通行というこ(💓)とで差し控(📕)(kò(⬜)ng )えていた(🌴)もの(🗑)でござい(👢)ます。これからはい(💝)かよう(🍁)にも(🍱)お供(gòng )を(🤱)いたしますか(😫)ら(🏗)、お助(🤔)けを願(yuàn )います。」
「さぞ、御退(tuì )屈でしょう。」
「江戸(hù )はどうなるでしょう。」
「まあ、お父とっ(👙)さん(🛄)。わたし(🈹)に言(👥)(yán )わせる(😣)と、(💫)浪士も(🍮)若い(🚑)ものばかりで(🍉)した(🤴)ら(💄)、京(🔦)(jī(💹)ng )都ま(🧀)で(🈸)行(háng )こうと(🌜)しますま(🥉)い。水戸の城(🍆)下の方で討(🍊)死うちじにの覚(🏧)悟をするだろうと思(sī )いますね。」
「青山(shā(🔙)n )君(🈷)――伊那(nà )に(📶)あ(🖲)る平田(tián )門人の発起ほっ(💎)き(🛀)で(💊)、近く有志の(🔜)ものが飯田い(⏯)いだに集ま(🔮)ろうとしている(♍)。これはよい機会(🔕)と思われるか(🔷)ら、ぜ(🖥)ひ君を誘って一(yī )緒に伊那の(🗜)諸君(🥝)を見に行き(🔐)た(🚸)い(❗)。われ(🔨)ら両人はその心組(zǔ )み(🌅)で馬籠まごめ(👱)まで(🥨)まいる。君の都合もどうあろ(🚤)うか(😽)。ともかくもお訪たず(📡)ねする(🌒)。」
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