先生の言(🐇)葉の(🐋)調(dià(🔖)o )子は、はげしいというよ(🌑)り(😤)は(🌁)、むしろ悲痛だ(🙏)った。
かれら(🤥)の大多数は、まだむろん(🚴)、人間生活(🦈)(huó )にとっての自(zì )由の価値や、そ(🌐)の(🧐)き(🛄)びしさに(🔮)つい(🈁)て、ほ(🥅)ん(🧟)とう(🗼)に目を覚(🏞)さまし(🍳)ていたわ(🐄)けではなく、友愛塾と(💱)いうとこ(🎡)ろは一(🏩)風変(biàn )わった指(zhǐ )導をやるところ(🏡)だぐら(😥)いにしか考(🐼)(kǎ(📈)o )えて(🍉)いな(🍱)かった。しかし、そ(💭)れにし(🌷)ても、そうした言葉(🐛)(yè )が(🍯)、しだいに(📴)かれらの(🔘)間に(🎁)とり(🕣)か(📣)わされるようになっ(🎨)たということは、(📈)たしかに一つの進歩(👍)であ(🍅)り(❄)、混乱と無(wú )秩序むち(🥗)つじょの中で、不十(😑)分ながらも、何か自(zì )主的創造的な活(🚦)動が始まっている証拠(💄)しょうこ(🎄)にはち(⛷)が(💹)いな(🍵)か(🈯)ったのである(🌒)。
七 最初(😿)の日曜(yào )日(rì(🎯) )
「(🚓)妙みょうなもんだ(🎯)ね、(😬)選(📹)(xuǎn )挙(🎗)(jǔ )なんて。」
次郎は、思いきりドアをあけ、
「ぼ(🍷)く……もっと……考え(🎾)てみます。」(⤴)
(🚶)もう、その(🛷)こ(🖕)ろには、(🔙)廊下を(🍿)行(❎)き(💧)来(lái )する(🌮)塾(shú )生たちの足音も(🎺)頻(pín )繁(🧖)ひんぱ(😨)ん(😩)になり、ほ(🛳)う(🗜)ぼう(🎏)から、わざと(⏭)らしいか(⏸)け声(🍦)や、と(🎊)ん狂きょうな笑(🚮)い声などもきこえていた。ゆ(🐢)うべの懇(🔩)談(👲)会で分(fèn )担ぶん(🐫)たんをきめ、かれら自(🏷)身(🥦)の室はもとより、建物の(📊)内(🚴)部(bù )を、(🐣)講堂や、広間や、便(🎾)(biàn )所にいたるまで、(㊗)全(🕡)部(bù )清(📲)掃せいそう(🍿)することに申(🚄)し合(🏺)わせていた(😷)ので、かれらも、まが(🧣)りなり(😫)にも責任だけは、果たさな(🤩)ければ(🧟)ならなか(❕)ったし、それに、(📑)きびしい寒さと(♊)、おた(🕡)がいの(🍇)眼と(🛳)が、か(🔒)れらを(📌)、外(wài )見だ(🕧)けでも、(🎭)い(💞)かに(🐀)も忙いそがし(😒)そうな(🛅)活動(dòng )に駆かりたてていた(📲)の(🤖)である。
かれは(📑)心(xīn )の中で(🥐)強く否定した。しかし(🚢)、否(✉)定した心そのものが、やはり、ふ(🔤)だ(♟)んの秩序(xù )を失(shī )った(🤶)心(🕙)でし(👝)かなかったのであ(📗)る。
「選挙(♍)(jǔ )な(🍍)んてそ(🥂)んなものらしいよ。どこでもたいていは心臓(🚽)(zàng )の強(qiáng )いのが勝(🦃)っている(✋)んだ。」
朝(🍯)倉夫(fū )人は(🛩)、(⚽)行(háng )事(shì(🛴) )をおわって空(🌬)林(💉)(lín )庵(ān )に引きあげる(🏷)まえ(🌈)に(🚯)、わざわざ次郎の室(🍎)にやって(😷)来(lái )て、しばらく話し(💢)こ(🧠)ん(🗄)だ。その話の中(zhōng )に(🛎)こんな言葉(yè )もあった。
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