「知者(👣)(zhě )には迷い(🥏)がな(🙀)い(🚃)。仁者には憂(🐮)(yōu )いがな(🤝)い。勇者(📊)には(🎶)おそ(🚛)れがない(🤘)。」
「篤く信(🦍)じて(👽)学(👠)問を愛(ài )せよ。生死を(📥)かけて道を育(yù(🧘) )て(👭)よ。乱れるきざしのあ(🔍)る(🥌)国(guó )には入(rù )ら(🎁)ぬが(🖲)よい。すで(✡)に乱れた国に(🏇)は止(zhǐ )まらぬがよい。天下に道が行わ(😮)れ(👗)ている時には、(🈺)出でて働(🆒)け。道がす(👱)たれている(🚱)時(➰)には(🎆)、退いて身(shēn )を守れ。国に道が(🐓)行(🚘)われ(📱)ていて、貧(pín )賎で(🤠)あ(🤜)るの(🌞)は恥(⬅)だ。国(guó )に道が行われないで、富貴であるのも(💽)恥だ。」(💕)
○ 本章は重(chóng )出(chū )。八章(📕)末段參照。
九(二(èr )一(📥)四(🏷)(sì ))
一(yī )〇(二一五)(⬛)
「そ(♿)の程(chéng )度のことが何で得(🌘)意にな(💟)るねうちがあ(💲)ろう。」
○ 聖人・君(☝)子(🛹)・善人==孔子のいう聖人・(🎾)君子(zǐ )は常に政治ということと関係がある(🏼)。現(xià(🈳)n )に(🌕)政治の任(rè(🚂)n )に当つ(💵)ていると否と(🌚)にかか(🎰)わらず、完全無欠な(✖)徳(😙)と(🤜)、自由無(🎳)(wú(🍊) )碍な為(👇)政能(🛫)力(🥍)をもつた(🛀)人が「聖(🚩)人」で(🎵)あり(💿)、(🍙)それ(🏥)ほどではなく(➕)とも、理想と識見とを(💁)持(chí )ち、常に(🦁)修徳に(🦂)いそし(🍤)んで為政家として恥かしくない(🔶)人、少(shǎ(🚘)o )くとも政治に志し(🍷)て修養をつんで(📕)いる(🐂)人、(💨)そういう人が「(👴)君子(zǐ(🤯) )」なのであ(👞)る。これに(⬛)反して、「善人」は必ずしも政治(🚣)と関係(🤴)はない。人間と(🏧)して諸(🈶)徳(dé )のそなわつ(🗄)た人とい(📯)う程度(dù )の意味で用(🍗)い(🐊)ら(🌂)れている。
こころやぶ(👁)れず
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