孔子(🤩)は、(🌦)自分(fè(🥠)n )の(📜)まえに、台にのせて置かれた大(👶)きな豚(tún )の蒸肉むし(🕺)にくを(📡)眺めて、眉をひそ(🛴)めた。
「7閔(mǐn )子騫(qiā(🤢)n )は何(🕘)と(🛑)いう孝行者だ。親兄弟(🎆)(dì )が彼をいくら讃め(🧕)ても、誰(shuí(📌) )一(yī )人それを(🚩)非難(nán )す(💠)るものがない(🈳)。」(🐟)
彼のた(👢)めに多(✉)(duō )分用意(yì )されていた(😐)であろう午(wǔ )飯を、(🥧)彼の(😒)帰ったあと、陽(yáng )貨がど(🌀)んな顔(yá )をして(🔁)、どう仕(shì(🤽) )末(🔇)した(⛓)かは、(👢)孔子自(zì(🔥) )身の関(😸)するところ(💇)ではなかったのである。
「4父(💙)母の存命中は親のもとを(🈯)離(👚)れて(➡)遠方に行か(❎)ないがいい。もしやむを得ずして行く場合は、行先を定め(🧝)ておくべ(🕝)きだ。」
7 子(➕)曰く、君子(zǐ )は人の美(🍼)(měi )を成し、人の(🥤)惡を成さず、(🌩)小(xiǎo )人は(♉)是に反すと。(顔淵篇)(👏)
彼は、(🔠)部(🧣)屋の中(👝)を(📻)歩(bù )きまわりながら、しきりに(♋)小首を(🍺)かし(🥝)げた。しかし(🌀)、(🧢)しば(♌)らく歩きまわって(🐑)い(🎤)るうちに、(⛴)少し馬(🕷)鹿(lù(🐥) )々々(🧞)しい(🏂)よ(👞)うな気(qì )が(🍈)して(🔼)来た。
(🛳)4むろん彼は、仲(zhòng )弓(gō(👝)ng )の問題にかかわりなく、これまでにもそ(🗒)の点に力(💁)を入れて門人たちを(🆎)教育(yù(😥) )して(☔)来(lái )たのである。彼がつとめ(🔼)て「利(lì )」について語(yǔ )る(🛢)ことを避(⌚)け、(🙀)たまたまそれ(⚫)を語(🚼)るこ(👧)と(👗)があっ(🚪)て(🈂)も、常(💌)に天命(🕌)(mìng )とか、仁とかいうようなことと結びつけ(📹)て話(🕘)すよう(⤴)に注(zhù )意して(🥖)来たの(🚑)も、その(Ⓜ)ため(🗻)である。ま(🗼)た(👌)彼(bǐ(😹) )は、機会あ(🐘)るご(🥃)とに(🍾)、門人達(🙁)(dá )の我(👸)執を戒(🚃)め(🌽)た(🦎)。そして、「5自己の意見にこだわ(🕷)って、無理強いに事を行ったり、禁(jì(🧑)n )止したり(🎬)するのは(👓)君(🏇)子の(🍤)道でない(🌁)。君子(🌂)の行(háng )動を律するものは、たゞ正義あるのみだ。」(🚦)と(🌫)説き、6彼(😟)自身、細心の注意を(🎥)払って、臆(yì(🙁) )断を去り(🚡)、(🖱)執着を絶(🐲)(jué )ち、(🔡)固陋(lò(〰)u )を矯ため、他と(📩)の(🐝)対立(😅)に(🌔)陥(😃)らぬようにつとめて(⏭)来たものである。
孔子の口ぶ(😭)りには(🐏)、子桑(🚳)(sā(⏱)ng )伯(bó )子と仲弓と(😈)を結(🍮)びつけて考えて(🗯)見(jiàn )ようとす(😡)る(⛑)気ぶ(🔌)り(🈁)さえなかっ(🚊)た。仲弓(🐘)(gōng )は一寸あてがはずれた。そこで、彼(bǐ )はふみこ(🏁)んで訊(xùn )ねた。
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