「大(dà )宰(🥧)はよく私のことを知(📹)っておられ(😯)る。私は若(🦒)いころに(🙈)は微(wēi )賎な(⛰)身(shēn )分だっ(🚊)たので、つ(🥖)まらぬ仕事(⚓)をい(🏇)ろいろと覚(jià(🏥)o )え(🍥)こんだものだ。しかし、多能だか(🤰)ら君(🌖)子だと(⛴)思われたのでは赤面する。い(🐳)ったい君子というもの(🥢)の本質(🎽)が多(🐼)能という(🌝)ことにあっ(🚠)ていい(📿)ものだろうか。決(🧡)し(😞)てそんなこと(🌭)はない。」
○ この章の(🔭)原文は(👍)、よ(😸)ほど言葉を補つ(💗)て(💃)見(jià(🛀)n )な(📃)いと意味が(🔠)通じない(♓)。特に前段と(👖)後段(🎓)とは一連の孔子(zǐ )の言葉になつ(🐅)て居り、その間に意(yì(📠) )味の連絡がつ(🚕)いて(🍁)い(📍)ない。また、後段(📫)においては周(🌎)が殷に(🍹)臣事(shì )した(⛳)こと(🐡)を(🈚)理(🤓)由(🖐)に「(🚚)至徳」と称讃(🖥)してあ(🏢)るが、前(🏻)段に出ている武王(wáng )は殷の紂(🤶)王を(📁)討伐した人である(🤸)から、(🥃)文王時代に対する(📙)称讃(🌈)(zà(🔣)n )と見るの外(wài )はない(🏇)。従つて「文王」(➰)という(🏤)言葉を(🐾)補(⚓)つて訳(😁)することとし、且(🍤)つ賢臣の問(wèn )題で前後(hòu )を(🤱)結びつ(📠)けて見た。しかしそれでも前後の連(liá(🎠)n )絡(luò )は不充分(🌰)である。とい(🈹)うのは、文王の賢臣が武王の時代になると、武王(🍙)(wáng )をたすけて(🚠)殷(🕜)を(😤)討(tǎo )た(🐘)せ(🗄)たこと(🗝)になる(🐜)か(⛎)ら(🔴)で(❕)ある。とにかく原(😗)(yuán )文に(🚧)何等(dě(🧒)ng )かの(⛩)錯誤があ(🐱)る(😄)のではある(🏌)まいか(😆)。
色よく招く。
○ 囘==(🏞)門人(🚙)顔(yá(🗜) )囘(〽)(顔渕)
曾(📬)先生が(🙈)病床にあられ(🕓)た時(🏻)、大夫(🔹)の孟敬子が見舞に行った(🎦)。すると、曾先生が(🕸)い(🙎)われた。――
「出でては国(guó )君(😏)上(shà(🍆)ng )長に(🥊)仕える。家庭(tíng )に(⛩)あっては父(fù )母兄(💑)(xiōng )姉(🎉)(zǐ )に仕(shì )える。死者に(📪)対する礼は誠意(😅)(yì )のか(🥨)ぎ(💑)りをつ(🕡)くして行う。酒(jiǔ(🕥) )は(🍭)飲(yǐn )んでも(🏬)み(🧓)だ(😏)れな(💑)い。――私に出来ることは、先(xiān )ずこのくらいなこと(🔧)であろう(🐆)か。」
先師(shī )はこれを(➖)聞かれ、門(🔧)人たちにたわむ(🍢)れ(🀄)ていわ(🌄)れた。――
「熱狂的な人は正直なものだが、その正直(zhí )さがな(👴)く、無知な人(ré(🌭)n )は律義なも(🙂)のだが、その律儀(yí )さが(🌌)な(♍)く、才能のな(😟)い人は信実なもの(🔘)だが、その信(xì(📘)n )実(shí )さがな(⏫)い(🚸)とす(🗨)れば、もう全(quán )く手が(🥐)つけられな(✌)い。」
二五(二三〇(🏑))(🕰)
○ 巫馬期==孔子(zǐ )の(🔌)門人。巫馬は(⛏)姓、期は(🚄)字(zì )、名は施(shī(💘) )(し)。
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