ツイッター jk えろ6

Aと、そう老(🚥)人は云(🧜)うのである(🔖)。

A二人は声を揃え(✒)て、(👐)

A「(🦃)わはゝゝゝ(😾)」

A　は(📞)つきり言ふ(🥁)と、私(💙)は、いま(⛽)五(🤧)枚の(🤣)隨筆(🈂)を書くのは、非常な苦痛な(🍫)のである。十(〰)日も前(🤥)から、(🍜)何を書い(📌)たらいい(🎞)のか考へてゐた(🚓)。な(🛌)ぜ斷らないのか。たの(🏏)まれた(☔)からで(💷)ある。二月二(🀄)十九(💄)日まで(🍆)に五、六枚書(🍌)け、と(🏘)いふ(🎯)お手紙(🥄)であつた。私は、こ(⬛)の雜誌（文學者）の(🚠)同人では無い。また、將來、同人にしてもらふつもりも無い。同人の(🕺)大(♊)半は、私の知ら(💩)ぬ人ば(🐞)かりで(🚇)ある。そ(🕜)こに(🏅)は、是非書かな(🎈)ければならぬ(🐰)、といふ理由は無い。けれども私は、書く、と(😻)いふ返(📿)事を(🔵)した(🏌)。稿料が欲(🚨)しい爲で(⌚)もなか(🥅)つたやうだ(✡)。同人(🎪)諸先輩(💩)に(🏂)、媚びる心も無(🌽)かつた。書ける状態に在る時、たのまれたなら、その時は必ず書かなけ(🕘)ればな(⚓)らぬ、といふ戒律のために「書きます」と返事したの(🍡)だ。與へ得る状態に(😽)在(👝)る時、人から頼ま(🚟)れたなら、(👱)與へなければな(🐱)らぬ(🐉)といふ戒律(💐)と同斷で(📣)ある。どうも、私(😟)の文(🐶)章の vocabulary は大(🐙)袈裟なも(🧔)のばかりで、(🐆)それゆゑ、人に(👔)も反撥を感(🤛)じさせる樣子(🚱)で(⏸)あるが、どうも私(🎸)は(🐦)、「北(⬜)方の百(⚓)姓」の血をたつぷり受けて(🅾)ゐ(🔕)るの(💣)で(🌏)、(⬅)「高い(🐁)のは地(🎴)聲ぢご(🎹)ゑ」とい(🛫)ふ宿命を(🌞)持(🛠)つて(🍗)ゐるらしく、そ(🖐)の點に就い(🌹)ては(🏦)、無用の警戒心(🐭)は(🏰)不(⏳)要(⏪)にしても(🗜)らひたい。自分で(🐼)も、何(🌸)を言(😃)つてゐるのか、わからなくなつ(🏽)て(🆕)來た。これでは、いけな(😷)い。坐り直さう。

A　空腹の大学生た(🗝)ちは(🎖)、地(〰)下室の大食堂(🛤)か(🦇)らあふれ、入口よ(🍦)りして長蛇の如き列(🔲)をつくり、地(🕒)上にはみ出て、列(🏥)の(🤜)尾の部分は、銀杏の並(🛒)木のあたりにま(💼)で達し(🦈)てい(🕓)た。ここ(🔎)では(😦)、十五(🎭)銭でかなりの昼食(🔬)が得ら(🙊)れるのである。一丁ほどの長さであ(🐙)った(🚗)。

A　私(🤱)は、京(👟)都や奈良(🔜)の寺(🗾)院へ行って(🔇)、昔風の、うすぐら(🗺)い、(💄)そうしてしかも(💃)掃除の行き届いた厠(❌)へ案内される毎に、つく／(👥)″(🆓)＼日本(🎪)建築の有難(🚿)みを(🐏)感(🐅)じる(💤)。茶の間も(💠)いゝにはいゝ(👋)け(🌑)れども、(🆙)日本の厠は実に精神が安まるように出来ている。それらは必ず母(🧦)屋おもやから(🛬)離れて(👍)、青葉(😐)の匂や苔の匂(🥣)のして来るよう(🈷)な植え(🎏)込みの蔭に設けてあり(🍑)、廊(😵)下(📋)を伝わって行く(📶)のであるが、そのうす(⏭)ぐらい光線の中にうず(🖨)くまって、ほんのり明るい(💑)障子(🌉)の反射を(💄)受(💱)けながら瞑想に耽り、ま(🍼)たは窓外の庭のけしきを眺める気持は、何とも云えな(👶)い。漱石先生は毎朝便通に行(🌏)か(🐖)れるこ(🍼)と(🤜)を一つの楽し(🌡)みに数えられ(⬜)、それ(⤴)は寧ろ生(🈵)理的快感である(📳)と(😷)云われたそ(🌵)うだが、(⏫)そ(🅱)の(🕢)快感を味わう(🔦)上(⏲)にも、閑(🚓)寂(🤸)な壁(👈)と、清楚な(🤶)木目に囲まれて、眼に(⭕)青空や青葉の色を見ることの出来る日(🚕)本の厠ほど(🐙)、(🖐)恰好(🔕)な場(🗑)所はあるまい。そう(📦)してそれに(🤒)は、繰り返して(🙈)云うが、或る程度の薄(🌰)暗さと、徹底(🌷)的に清潔である(😈)こ(👷)とと、蚊の呻う(😀)なりさ(🆑)え(🍀)耳につくような静かさとが、必須の条件なのである(🈷)。私(❌)は(🛩)そう云う厠にあっ(⛄)て、しと／(🏙)＼と降る雨の(✂)音を聴くの(💙)を好む。殊に(🐚)関東の厠には、床(🍤)に細長い(⏪)掃き出し窓がついてい(📼)る(🔝)の(🖥)で、軒端や木の葉から(🕕)し(🐙)たゝ(🈹)り(✴)落ち(💺)る(😱)点滴が、石燈籠の根を洗い飛び石の苔を湿おしつゝ(🏼)土に沁み入るしめや(✴)かな(📪)音を、ひと(🎙)しお身に近く(🎙)聴くことが出来る(❕)。まことに厠は虫(🦑)の(😪)音(🈷)によく(✍)、鳥の声によ(📋)く、月夜にもまた(🧐)ふさわしく(🎌)、四季おり(🌺)／＼の物の(👲)あわれを(📗)味(🗂)わう(🖖)のに最(🥧)も適した場所であ(🌕)って、恐らく古来の俳人は(🙅)此処から無数の題材(🚬)を得ている(🦔)であろう(🍚)。されば日本(📣)の建(🖐)築の中で、一番風流に(📉)出来ているのは(🛫)厠で(🌃)あるとも(🧡)云えなく(⬇)はない。総べて(🦌)のもの(🥌)を詩化してしま(🎐)う我等の祖先は、住宅中(📉)で何処(🐪)よりも(🈵)不潔であるべき場所を、却っ(🌯)て、雅致のあ(😞)る場所に変え、花鳥風月と結び付けて、なつかし(🏍)い連想の中へ包むよう(♒)に(🌄)し(🦌)た(😞)。これを西洋人が頭か(♊)ら不浄(🌑)扱(🍽)い(🤙)にし、公衆の前で口(😊)に(🈴)す(💫)ることをさえ忌(🥂)む(🕣)のに比べれば、我等の方が遙かに賢明であり、真に風雅(🐜)の骨髄を得(😺)ている。強いて缺点を云う(🔀)な(😾)ら(🐒)ば(💄)、(🌚)母屋か(👟)ら離れている(⏳)ために、夜(💸)中に通(🎦)うには便(🎫)利が悪く、冬は殊に風邪を(😟)引く憂いが(😳)あ(🐪)る(💗)ことだけれども(🥋)、「(🏺)風流は寒き(🚈)ものなり(🔒)」と云う斎藤緑雨(💬)の言の如(👘)く、あゝ云う場所(🕣)は外気と同(🚺)じ冷たさ(🚋)の(🏵)方(👜)が気持がよい。ホテルの西洋(👎)便所(🏾)で、ス(🔥)チーム(🚬)の温気がして来るなどは、まことにイ(💿)ヤなもの(😣)であ(🚞)る。と(👽)ころで、数寄屋普請を(📪)好(🎒)む人は(👉)、(🐧)誰しもこう云う日本(💔)流の厠(⚓)を理想とするであろ(🤰)うが(🏚)、寺院のように家の廣(🎈)い割りに人数が少く、しかも掃除の手が揃って(🐤)い(📞)る所はいゝが、普通の住宅で(⏸)、あゝ云(✊)う風に(👆)常(🛩)に清潔(🏚)を保つこと(🤳)は容易でな(😴)い。取り分け(🍌)床を板張り(🚻)や畳にすると(😗)、礼儀作法を(🔶)や(🧠)か(🥀)ましく(😔)云(➰)い、(🔳)雑巾が(🐞)けを励行して(✡)も(🐬)、つい汚(🎨)れ(➕)が目立つの(🥐)である。で、これ(🏖)も結(🏄)局はタイルを(🌳)張り詰め、水洗式のタ(✒)ンクや便器を取り附けて(🎅)、浄化装(🎻)置に(😈)するのが、衛生的でもあれば(🍹)、手数も省けると云(🍴)うことになる(😳)が(🚨)、(⏩)そ(✖)の代り(🆖)「風雅」や「花鳥風月」(🕍)とは全(🌴)く縁が切(❕)れてしまう(🍢)。彼(🥔)処が(🎞)そん(🧤)な風にぱっと(❎)明るくて、おま(♍)けに(🛎)四(📣)方が真(🔗)っ(🌨)白な壁だらけでは(👴)、漱石先生(🍭)のいわゆ(🐀)る生理(🌷)的快感を、(🕰)心ゆく限り享(🎹)楽する気分(💝)になりにくい。な(🍡)るほ(🏒)ど(❓)、(🦃)隅から隅(✋)まで純白(🔮)に見え渡るのだから(📨)確か(🐅)に清(👮)潔(🚍)には(🚭)違(🦉)いないが、自分の体から出る物の落ち着(🎶)き先に(🚨)ついて、そう(🦆)まで念を押さずともの(🍒)こ(🎫)とであ(🖼)る。いくら(🤐)美人の玉の肌でも(⛴)、お臀や足を人前へ出(💃)して(🕟)は失礼であると同じように、あゝム(🚇)キ出しに明るくするのはあまり(🎌)と云えば無(🐄)躾(✖)千万(🐧)、見える部分が清潔であるだけ見えな(📿)い部分の連(🍮)想を挑発(📚)させるよ(🍝)うにも(🚡)なる。やはりあゝ(🍈)云う場所(➡)は、もや(🐤)／＼とした薄暗がりの光(🍌)線で(🤙)包んで、何処か(👓)ら清浄になり、何処(🐴)から不(🌦)浄になるとも、(🎊)け(😊)じ(📴)めを朦朧もうろうとぼかして置(🎏)い(🧡)た(🍉)方が(📌)よい。ま(👾)あ(🈁)そ(🗣)んな訳で、私も自(🥦)分の家を建てる(⏺)時、浄化(♈)装置に(👢)は(🚺)した(🛬)ものの、(😯)タイル(🐈)だ(🐸)けは一切使わぬようにして、床に(🔐)は楠の板(⏮)を張(😅)り詰め(🍼)、日本風の(🥝)感じを(🤣)出すように(⛓)してみたが、さて困ったの(🗞)は便器であっ(🤣)た(♋)。と云うのは(🏥)、御承知の如く、(🥇)水洗式の(🎠)ものは皆真(👹)っ(🐴)白(🐓)な磁(🚸)器で出来てい(⛄)て、ピカピカ光る金属製の把(💏)手(🥚)など(🚌)が附い(🤽)て(🤕)いる。ぜんた(💤)い私の注文を云えば、あの器は、(🛵)男子用(🎗)の(👟)も、(👶)女子(✨)用の(🎗)も、木製の奴が一番(🕓)いゝ。蝋塗りにしたのは最(👭)も結構だ(🧘)が(🧠)、(🙆)木地のまゝ(🌝)でも(🛒)、年月を経る(🚴)うち(😣)には適当に黒(🎪)ずんで来て、木目が(✡)魅力を持つよう(👲)にな(🥣)り、不思議に(💢)神(🛌)経を落ち着かせる。分(🎸)け(😔)て(🏼)もあの、木製の朝顔に青々とした杉(🤽)の葉を(🏐)詰め(📪)たのは(🚲)、眼に快(💹)いばかりでなく(🍎)些の音(😲)響を(🕺)も立て(🍮)ない点で理想的(🧡)と云うべ(😲)き(😹)である。私はあゝ(✊)云う贅(🛢)沢(🈵)な真(🍙)似は出来(🏑)ないま(🎴)でも、せ(💰)めて自分の好みに(🍣)叶(🔔)っ(💆)た(⏫)器を造り、それへ水洗式を応(🦓)用するよう(😎)にしてみた(🆔)いと思っ(📈)たのだ(👘)が、(✋)そう云うものを特別に(🎗)誂えると、よほ(🎒)ど(🈹)の(📪)手間と費用が(🍖)懸るのであき(💲)らめるより外(🚂)はなかった。そ(🤑)して(🥜)そ(🌳)の時に感じ(🏀)たのは、照明にし(🌍)ろ、(🏥)煖房にしろ、便器にしろ、文(🏣)明の利器を取り入れるのに勿(🤳)論異(➕)議はないけれ(🔋)ど(🔀)も、それな(👥)らそれで(💜)、なぜ(🤬)もう少しわれ／＼(🌑)の習(😴)慣や(🕡)趣味生活を(🦄)重(🛹)んじ、(👰)それに順応する(🏨)よう(⤵)に改良を加(🌄)えないのであろ(⬇)うか、と云う一事であった。