「何、諏(zhōu )訪だ?」
木曾地(dì )方における街道付近の助郷が組織(🤲)を完(wán )備し(🐛)たい(⛔)と(🍹)の(🏴)願いは、つ(🏬)いに(🥖)き(🥕)き入(rù )れ(🤬)られなかった。三人(rén )の庄屋は定助(zhù )郷(📅)設置(zhì )のか(🔕)わ(🥔)りに、そのお手当て(🐀)を許(🌒)され(🗨)ただ(🥣)けにも満足しなければならな(😐)かった。その(🥚)時(💔)、(🐄)庄(zhuā(👉)ng )屋方(🏴)から差(chà )し出してあっ(🎗)た人馬立(🏈)辻帳じんば(😞)たてつ(🛴)じちょ(🧠)う(🗒)、宿(xiǔ )勘(🥜)(kān )定(🌆)仕訳帳(🕓)等(🏝)の返却(🌈)を受けて(🐔)、そんなことで(💺)屋(♏)敷(🦋)(fū(🅰) )から(🐼)引き取(🥢)った。
一(👂)、万(🌃)石ま(🎸)んごく以(💿)(yǐ )上の面(miàn )々ならび(📷)に交代寄合こうたいよりあい、参覲の年(nián )割(gē )ねんわり御猶(yó(🦀)u )予(yǔ )成し(🌺)下され候そ(🌃)うろう旨むね、(🔲)去(👝)々戌年いぬどし仰せ(👋)出いだされ候とこ(📋)ろ、深き思お(😨)ぼし(😙)召しもあら(🤦)せられ候につき(💇)、向(xiàng )後こうごは前々(😆)ま(🍚)えまえお定めの割合に相(🚢)心得あいこころえ(🙄)、(📠)参(cā(⬅)n )覲(jìn )交(jiāo )代これあるべき(🚏)旨(🏫)、仰(yǎng )せ出(chū )さ(🐎)る。
三人の庄(zhuāng )屋(wū(🏆) )が今度の(🔥)江(🌂)戸(⬜)(hù )出府を機会に嘆(🦕)願を持(🥐)ち(🏪)出したのは、理由(👛)のな(🧚)いこ(🐩)とでもない(Ⓜ)。早い話が参(🉑)覲交代制度の(⛹)廃止(💌)は上から余儀(yí )な(🔗)く(🐌)された(🏖)ばかりでなく、下からも余儀な(📉)くされたものであ(🌯)る。た(🌽)と(⬛)いその制(zhì )度の復活が幕(👙)府(♍)(fǔ )の頽勢た(🛍)い(🎭)せいを(🔥)挽回(🚂)ばん(🤥)かいす(🥂)る(👞)上からも、ま(🌜)たこの深(shēn )刻な不(bú )景気(➖)から江戸を救(jiù )う上から(🚬)も幕(📶)(mù )府の急務(🥗)と考えられ(🅾)て来たにもせよ、(🏎)繁文(wén )縟礼(lǐ )はん(🌺)ぶ(🍁)んじょくれいが(💶)旧(🔐)の(⚓)ままであったら、その(🚴)ために(🍫)苦しむものは地方の(👂)人民(mín )であっ(🧤)た(🛹)からで。
「長州様がいよいよ御謀(mó(🏮)u )反ごむほんだそうな。」
「(🛶)念のためにう(❓)か(💲)がいますが(🍞)、伊(⛏)那の平(📯)田御(🎙)(yù )門人(rén )は(🐂)『(🐬)古史伝(🏷)(yún )』の(🏣)発(📙)行を企てて(✊)いるように(🌎)聞(📞)(wén )いてい(💵)ます。あれは何巻まで行ったでしょ(⛲)うか。」(📈)
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