ゆすらう(🙏)めの木(mù )
○ 孔子の(🍢)言葉は、(🚾)平(píng )凡らし(🙅)く(🔗)見える時ほど深(shēn )い(🌸)ということを、私(🈁)(sī(👩) )は(👨)こ(😃)の言葉によつ(🚮)て特に痛(🐙)感する(🥐)。
おの(👜)のくこころ。
「やぶ(🙅)れた綿入(🎾)を(💈)着(🥟)(zhe )て、上(shàng )等(dě(🏺)ng )の毛(🚄)皮(pí )を着(zhe )ている者(📔)と並んでいても、平気でいられるのは由ゆうだ(🔸)ろうか。詩(🈺)経に(🌟)、
「先生の(🉑)徳(dé(🅰) )は(🌖)高山のようなものだ。仰げば(🛢)仰(🚈)ぐほど高(gā(🚭)o )い。先(xiān )生(shē(🚙)ng )の信念(niàn )は金石のよ(🚴)うなものだ。鑚きれば鑚きるほ(🧤)ど堅い。捕捉(🕖)し(🕜)が(🦊)た(🌬)いのは先生の高遠な(⏪)道だ。前に(🍘)あるかと思(📓)う(⏱)と(🐴)、たちまち後ろに(🌮)ある。先(🔂)生(shēng )は(💵)順序を立てて、(🚳)一(🚜)歩(🎣)一(yī )歩(bù(🐲) )とわれわれ(🦈)を導き、われわれの知識をひろめるに(🏔)は各(🌭)種の典籍、文物制度を以てせられ(🍕)、われわれの行動を(🔴)規(🐙)制(zhì )するには(🍨)礼を以てせられる。私はそのご指(zhǐ )導(dǎo )の精(jīng )妙さ(🐪)に魅せら(👋)れ(😘)て、やめようとしてもやめるこ(🧤)とが出来(🍡)ず、今日(rì )まで私の才能のかぎりをつ(🎭)くし(🌙)て努(🔷)力(⏹)(lì )して来た。そして今で(🍤)は、どうなり先生の道の本体をはっき(😎)り眼の前(qián )に(🧒)見(😛)るこ(🕙)とが出(🏴)来るような気(qì )がする。しかし、い(👉)ざそ(🍒)れに追(🍞)いついて(🍖)捉(zhuō )えようとす(🏇)ると、やはりど(🗿)うにもならない。」
「由(🏎)ゆうよ、お前のこ(🤰)しらえ事も(🌥)、今(jīn )にはじま(🎆)っ(🔰)たことでは(🆕)な(🧘)いが、(🌸)困ったものだ。臣下のない者があるように見(😠)せかけて、いったいだれ(🧕)をだま(♎)そうとする(🏘)の(🎅)だ。天(🤤)を(💌)欺(🌏)こう(📘)とで(🐘)もい(💓)うのか。それ(😥)に第(🥌)(dì )一、私(🧕)は、臣(🏷)下(xià )の手で葬って(🚻)もらうより、むしろ(😟)二(è(🌡)r )三人の(🔅)門人の手で(🎗)葬っ(🎬)て(🛴)もらいたいと(🔶)思ってい(🍍)るのだ。堂々た(🥋)る葬儀(🎖)をしてもらわな(🏳)くても(🚇)、まさか道ばたでの(🔇)たれ死したことにも(👐)なるまいで(😜)はないか。」
「忠実に信(🍩)義を第一(🐎)義と(🐞)して(📙)一切の(🛃)言(yán )動を(🚨)貫(🍑)く(💉)がい(📜)い。安(🏌)易に自分(🐦)より知徳の劣った人と交(jiāo )っ(🕊)て、いい気になるのは禁物(wù )だ(♏)。人間だから過失はあるだろうが(🌒)、大事なのは(📸)、(🐱)その過失を即座(🏡)(zuò )に勇(yǒ(🤤)ng )敢に改(gǎ(🤸)i )め(🎧)ること(🧦)だ。」
有るをねたみ(🙎)て
先師は、喪服を(💳)着た人(🤹)(ré(✌)n )や、衣冠束(shù )帯(🅰)(dài )をした人や(🍬)、盲(🎙)人に出(chū )会われると、相手がご(🍂)自分(🥌)(fèn )よ(🍟)り年少者のもの(👔)で(🙇)あっ(🏥)ても(🏣)、必(🚴)ず(🌹)起っ(🕋)て(📼)道(dà(📤)o )をゆ(🗽)ずられ、ご自分がその人(❤)(rén )たちの前を通られる時には、必(💬)ず(🎎)足を早(🐹)められた。
「そうい(🎳)うことをしてもいい(🐐)も(❗)のかね(🔅)。」
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