「それがお世辞(📭)でな(👈)ければ、(📝)お前の(🤸)見る眼が悪(🚇)いとい(🥤)う(🤞)ことになるのじゃが……(🥌)」
3 子(zǐ )曰く(🐈)、唯女子(🥞)と小(xiǎo )人とは養い難しと爲す。之を近づくれば則(🗳)ち(👿)不孫なり。之を遠(❣)ざくれ(🌋)ば則ち怨(🚈)(yuàn )むと((🗨)陽貨(🏗)篇)
孔(⏯)子(zǐ(🌎) )はそれに頓(dùn )着なく、(🧦)
(🐋)で彼はつ(😞)いに一策を(🍿)案じ、わざ(🎓)わざ孔子の留守をね(🚙)らって、(🙋)豚(tún )の蒸肉を贈ることにし(🏎)たのである(🥔)。礼(lǐ )に、大夫が士に物(🥗)を(🗒)贈った(🔻)時、士が不在で、(🌎)直(❇)接使者(🔏)と応(🏒)接が出(🛹)来なかった場(chǎ(♟)ng )合に(♟)は、(🏀)士は翌日大夫(⤴)の(🔸)家(🎊)に赴(🥥)(fù )いて、自ら(🎛)謝(xiè )辞を(📰)述べなければ(🛏)ならないことになっている(👹)。陽貨(huò )は(🌟)そ(🐣)こをねらった(📎)わけで(😏)あった。
で彼(🛳)はついに一策(🆒)を案じ、わざわ(🕗)ざ(🍝)孔子(zǐ )の留(liú(🐗) )守をね(🤢)らって、豚の蒸肉を(🕤)贈(😇)ること(👇)にしたの(🍞)であ(🍛)る。礼(lǐ )に、大(😴)夫が士(shì )に物を贈った時(shí )、士(shì )が不在(zài )で、直(🦊)接使(🐐)者と応接(🌯)が出(🧑)来(🆗)なかっ(➡)た場(chǎng )合(hé )に(🏽)は、士は(🚩)翌日大(dà )夫の家に赴いて、自ら謝(xiè )辞を述べな(🦖)ければならないことにな(🙁)っている(🧘)。陽貨はそ(♟)こをね(🚄)らったわけ(🍢)であった(📏)。
((🏿)もし、孟孫氏(⚡)に、(🤣)はなは(💉)だしい僭上(shà(🍩)ng )沙(🎀)汰でもあれば、それは(🍍)孟(🧙)孫(💪)(sū(🤶)n )氏一家の問(wèn )題だけでなく、(🗃)魯の(🛍)国の問題であり、ひいては(💜)天(💍)(tiān )下(xià )の道(🔷)義を紊ることにもなる。それに、万一、自(zì )分(fèn )に一応の(💁)相談をした(🤟)、とでも云(👅)いふらされると、これ(➖)から自分(🔄)がやって行こうとする政治(📕)の精(jī(🐚)ng )神(shén )を、傷けること(📁)にもなる。出(chū )来れば、自分のいった意(📏)味(😳)を(🚞)、はっ(💠)きりさして置くに越(yuè )した(⛔)こと(🗾)はない。しかし、(😁)祭典の(🐠)計画について、直(zhí )接(jiē )の相(🍐)談もうけないで、こちら(🐽)からそれを云い出(⚓)すのも(📷)非礼(lǐ )だ。何とか方法はな(💉)いものだろうか。)(🧢)
「救(⛅)(jiù )世済民の志(zhì )を抱(bà(🖖)o )き、国(guó )事(shì )に尽したいと(📫)希望しながら(🐼)、(🕎)いくら機会(🈸)が(😆)あっても出で(🍲)て仕(📴)(shì )え(❓)ようとしないの(🤱)は、果(guǒ )し(🔓)て知者と云えまし(⏫)ょうか。」
「如(rú )何に(🥁)も、それは仁(🖱)と(📓)は云(🧦)え(🏝)ませぬ。」(🏜)
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