「そ(👳)れはありま(👧)す(📊)、しかし、(⤴)それが(😊)ど(📼)うも、あ(🀄)ま(🈸)り馬鹿(👳)げた(🙀)ことで(🥏)ご(🗾)ざ(🌡)いまし(🏪)て(👺)。」
(🏟)孔(💐)子は、その牛(niú )の近(jìn )くま(🍳)で来(🏪)ると(➰)、(💑)急に立(⚫)ちどまって、門人(🤯)(rén )たちにいった。
孔子は、これには(🉐)多少意見が(🥪)あ(💃)った(🧘)。しかし(💆)、それを述(shù )べて(🎤)も、どうせ話を永(yǒng )び(🤼)かすだけの(😜)效果しか(📁)ないと思ったので、
「あれなら、(👅)大丈夫祭壇(tán )の(🌉)犠牲いけにえ(🧜)になりそうじゃ。」
「お買い(🔱)上(shàng )げになるのでしたら、すぐあ(🚷)たっ(❤)て見ましょうか。」
「やはり(✌)云えないのか。じゃが、わし(🙈)には(🦒)解って(🤚)い(👰)る(🐡)。」(📞)
5(📄) 子曰く(✳)、君子の天下に於(💚)け(🗼)る(😫)や、適無(🍂)(wú )きな(🧛)り。漠(🎞)無きなり。義に之れ与に比(bǐ )(したが(🐋))うと。(里(🌞)仁篇)
2 (🎨)仲弓(🕚)(gōng )仁(rén )を問う。子曰く、(🕡)門を出(🐷)でては大賓に見ゆる(👫)が如くし、民を使(🎖)うには(📤)大祭に承(🕵)くるが如(🍢)くせよ。己の欲せ(🌨)ざる(🐁)所(suǒ )は人に施(😷)すこと勿れ(🤨)。邦に(📌)在りても怨(🥦)なく、家に在りても怨なからん(⛔)と。仲弓(gōng )曰く、雍不敏なりと雖(suī(🧑) )も、請(🔰)う斯の語(🏄)を事とせんと((🥎)顔淵篇)
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