「聖と(✨)か仁とかいう(🏍)ほどの徳は、(🧛)私には及び(👊)もつか(🤳)ないこ(🛸)とだ(👢)。ただ(🎉)私は、その境(jìng )地を目ざして厭(😝)くこと(💚)なく努力している。また私の体験を(🍁)とおして倦むことなく教(jiāo )えてい(🖍)る。それ(👓)だけが私(sī )の身(🐋)上(🚒)だ。」
○ 孟(🎑)(mèng )敬子=(🐱)=魯の大夫(fū(🍳) )、(🍾)仲孫氏、名は捷(🧢)。武伯の子(zǐ )。「子」は敬語(🚞)(yǔ(📭) )。
○(🍳) 綱=(🍷)=これを「網」の誤(wù(🔁) )りと見て「一(yī )網(wǎng )打尽」の意(yì )味に解(⤵)する説もある(⏹)。しか(💀)し、当(dāng )時の(🍎)魚(🔍)(yú )獲法に、大綱(👬)に(❌)たく(💍)さんの(🍆)小(🎎)綱をつ(🤤)け(🍱)、(🎽)その(🐲)先に釣針をつけて、そ(🍷)れを水(🎖)(shuǐ )に流す方法があり、そ(⚽)れ(😐)を綱(gā(🎓)ng )といつ(📹)た(🤪)というのが正しいよう(🚀)である。し(♋)かし、い(🥕)ずれにして(🤥)も、(📎)本(🕝)章の結局の意味に変(biàn )りはない(🦔)。
先(xiā(🍼)n )師が匡き(🗜)ょ(😁)うで遭難された時いわれた。――
○ 前段と後段とは、(🔣)原文では一(🏵)(yī )連の孔子の言葉(yè )になつているが、内容に連絡(🔉)がないので、定(dìng )説に(🏕)従(⏸)つて二段(duàn )に区分した。
「恭(🥉)敬なのはよいが、(🥗)それが(🌏)礼にかなわないと窮(🐅)屈にな(✊)る(😹)。慎(shèn )重な(🅾)のはよいが(💔)、それ(👷)が礼(♟)にか(🔱)なわない(📆)と臆(yì(🚣) )病になる。勇敢なのはよ(💾)いが、(😝)それが礼(🐐)(lǐ )にかなわないと、不逞にな(🤓)る。剛直な(🤤)のはよいが、それ(🌏)が礼に(🏙)か(✈)なわないと苛(kē(🛀) )酷になる。」
「正(⤵)(zhèng )面切っ(🗓)て道理(🐰)を説かれると、誰でも(🕚)そ(🤽)の場(chǎng )はなる(🛹)ほどとうなず(🛌)かざ(🦀)る(⛪)を得(🥐)(dé )な(🚔)い(🏃)。だが(🆔)大事なの(🖐)は過(🍢)を改め(🤟)る(🐇)ことだ。やさしく婉曲に(💵)注意(🆒)しても(🥟)ら(🍻)う(🏕)と、誰(📓)(shuí )でも気(qì )持(chí )よくそれに(🏬)耳を傾け(📅)ることが出(chū )来る(🤹)。だ(📌)が、大(dà )事(❌)(shì(⬜) )なのは、その真(👿)意のあるところを(📅)よく考(kǎo )えて見(jiàn )ることだ(♌)。いい(🈺)気(🎓)になっ(🏠)て真(🕢)意を考えて見(jiàn )よ(💵)うとも(🔋)せず、表(📣)(biǎo )面(miàn )だ(🕓)け従って(🐺)過(🕣)(guò )を改(gǎi )めよう(🈹)としない人(rén )は、私には全く手のつけようが(🚶)ない(👭)。」
「正面切っ(⛸)て道理(lǐ )を説かれ(🤢)ると(🍆)、誰(🚚)でも(⚡)そ(🕺)の場(🍾)はなるほどとうな(🔻)ずかざ(🐑)る(😨)を得(🙆)ない。だが大事なの(😅)は過を改(gǎi )めることだ(🍹)。やさしく婉曲に注(🥀)意して(⛩)も(🦔)らうと、誰で(🚦)も(⏳)気持よくそ(😤)れに耳を傾け(🌆)ることが出(chū )来る(🙈)。だが、大事な(🈳)のは、その真意の(🌴)あるところを(🌩)よく考(kǎ(⏮)o )え(📚)て見(jiàn )ることだ。い(🍳)い気になって(👌)真(zhēn )意を(🔀)考(kǎo )えて見(jiàn )ようともせず、表面だけ従っ(🔶)て過を改めようとしない人は(📧)、私には全く手(⤴)のつけようが(💜)ない。」
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