三六(一八三(🎅)(sān ))
○(😒) 本(👦)(bě(🈁)n )章には拙(💏)訳と(🔸)は極端(🥘)(duān )に相反する(🈳)異(🍄)説がある(🔸)。それは、(⛺)「三年も学問(🐅)をして俸(🔇)祿(🎆)にありつけない(🏛)よ(🗼)うな愚か者(zhě(💁) )は、(🐀)めつ(🌗)たにない」とい(🏽)う(📴)意に解(😮)(jiě(🤪) )す(😗)るのである。孔子(zǐ )の言葉と(⛷)し(♐)ては(🏆)断じて(✌)同(🤓)意(🌗)(yì )し(🦇)がたい。
先師の(🌵)ご病気が重く(🐂)なった時(🥠)(shí )、子路は(🏦)、いざ(🗣)とい(🏜)う場合のことを考(🏳)(kǎo )慮して、(🆖)門(mé(🐃)n )人たちが臣下(🍆)の礼(lǐ(⏲) )を(📛)と(🥥)って葬儀(🕤)をとり行うよう(📌)に(🍥)手は(🕔)ずをきめていた。その後、病気(😁)が(⛲)い(⏭)くらか軽(qīng )くなっ(🔪)た時(shí )、(🎚)先師(🏈)(shī )は(💃)その(🀄)こと(🚠)を(💧)知られて、子(zǐ )路に(📃)い(🍛)われた。――
(🦈)すると、公西(🕺)華こうせいかがいった。――
「(♟)先生の(👗)徳(🏟)は高山の(💯)よ(🅾)うなものだ。仰げば仰ぐ(🧙)ほど(👔)高い。先(🔊)生(shēng )の信念は(😦)金石の(👓)よう(🐁)なも(🧦)の(🏯)だ。鑚きれ(🦈)ば鑚き(🐇)る(👈)ほ(🛒)ど堅(😥)い。捕捉しがたいのは(🏵)先(xiān )生の高遠な道だ(🛐)。前(🐮)にあ(🚀)る(📉)かと(🧐)思うと(📢)、た(🐿)ち(💔)まち(⛱)後ろに(🍂)ある。先生は順(🕧)序を(🌜)立てて、一歩一歩とわれわれを導き、われ(🥜)われ(😼)の知(🌧)識をひろめるには各種の(🚊)典籍、文物制度を以てせられ、わ(🚆)れわれの行動を規制するには(🎦)礼を以(🧐)てせられる。私はそのご指導(dǎo )の精(jī(📗)ng )妙さに魅(mè(🔘)i )せられて、やめようとしても(🔧)やめることが出来(🧀)ず、今(🏆)日まで私の才(cá(🏃)i )能のか(🔶)ぎりをつくし(🙇)て努力して来(lái )た(🔴)。そして今では、ど(🏔)う(🛣)なり先生の(💅)道の(🐔)本体をはっきり眼の前に見ることが出来(👞)るよ(💡)うな気がす(🕰)る(➖)。しかし、いざ(🆓)それに追(📞)いついて捉えようとすると、やはりどうにもならない。」
先師(📐)(shī(🍒) )は、喪(📛)服を(💜)着(zhe )た人や、衣冠束(shù )帯をし(🦊)た人や、(🌈)盲(📍)人に出会われる(🐳)と、相手がご(🍐)自分(🚊)より年少者のも(💡)のであって(🧑)も、必ず起っ(🙌)て道をゆずられ、ご(🐻)自分(🍙)(fèn )がその人たち(🆑)の前を通(tōng )られる時には、(💬)必ず足を早められた(🐙)。
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