先師は釣りはされ(👡)たが、(🌙)綱(♎)は(🙃)えな(🛵)わはつ(🍻)かわれ(🆕)な(📎)か(🈚)った。ま(📕)た(〰)矢ぐるみで鳥をと(🌑)られることはあったが(🗯)、ね(🧚)ぐらの鳥(🛡)を射(shè )た(🗡)れ(🔅)るこ(🌠)とはなかっ(💫)た(🤯)。
一九((🗒)二二四)
「しかし、わず(♿)かの(👽)人材でも、そ(😖)の有る無しでは大変なち(🎳)がい(🔸)である(😃)。周の文王は天(🛵)下を三(🐚)分して(🌰)その二を支配(🚈)下におさ(🕧)めてい(🥠)られたが、それでも殷に(🌧)臣事して秩(💃)序をやぶられな(❓)かった。文王時代の周の(🧕)徳は至(zhì )徳(🐿)と(👅)いう(💌)べきで(🛋)あ(🌨)ろう。」
○ (👻)子路(lù )は孔子がかつて大(🍕)夫の職(zhí )にあつたので、そ(🙃)れにふさわし(🤭)い禮(😣)をもつて(🥖)葬儀(🎟)を行(🎰)いたかつたのであ(⛹)ろう。師(shī )匠(❔)思いの(🗂)、出過ぎ(✒)た、しかも病中に(🥊)葬(zàng )式のこと(🚫)まで(🗑)考え(🚠)る(🎓)よう(📍)な先走つた、稚気(qì(🔟) )愛すべき子(zǐ(🏚) )路の性格と、そ(🛥)れに対する(👻)孔子の烈しい、(🐯)しかも(📫)しみじみと(📌)した訓戒(🚛)と(🏪)が対照されて(💅)面白い。
二(èr )五(二三(💶)(sān )〇(🥄))
「道を行(🚙)(háng )おうと(🤳)す(🍨)る君(jun1 )は大(dà )器(😪)(qì )で強靭(🤥)な(🐬)意志の持主(zhǔ )でなければ(🎦)ならない。任務が重(☔)大で(🎠)しかも前途(tú )遼(liáo )遠だからだ。仁をもって自分の任(rèn )務とする、何と重(🧀)(chóng )いではな(⏸)いか(🔫)。死に(👬)いたるまで(🌨)その任務(wù )は(👉)つづ(🚋)く、何(hé(👘) )と遠いではない(🤦)か。」(🏼)
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