孔子は、(🔸)少(shǎo )し調(diào )子(📽)を(📔)柔(róu )らげ(🐣)て云った。
「そ(🚛)うか。お前達(dá )もそう信ずるのか。そ(🤢)れで私(🥡)も安心(🍼)(xīn )じゃ。」
門人(rén )たち(👦)は、ま(🖌)た(❓)顔を見(😴)(jiàn )合せ(🧥)た(🎅)。彼(🛎)等(👈)(děng )は、孔子が何(✝)をいおうとしている(👶)のか、(💀)さっ(🌱)ぱ(😒)り見当がつかなか(🚵)ったのである。
門人たちが、孔子(zǐ )のこう(⛺)した教訓(xùn )によっ(🥪)て(🤝)、まじ(🔝)め(🔕)に自己(❕)を反(fǎn )省する機縁を掴(guó )み(🐡)得たかは、まだ疑問(⏬)であった。しか(➡)し、(⬇)それ以来、仲(👃)弓の(🚵)身(shēn )分や、彼(bǐ )の父の(📐)素行が(🛰)、彼等の話題にのぼら(🐽)なくな(🚿)ったこと(📧)だけはた(🥈)しか(👭)である(🕡)。尤(yóu )も、この(💲)事は、仲弓自(🏤)(zì(⏳) )身に(🥤)とっては、(🍏)どうでもいい事であった。彼(bǐ )はた(🔉)だ自(zì )らを戒(jiè )慎する(🚠)ことによっ(👮)て、孔子(zǐ )の(♊)知(zhī )遇に応こたえ(🏑)れ(🔇)ばよかっ(🆎)たのだから。
子、魯(🛁)の大師に(🈁)楽がくを語つげ(🔲)て(🕙)曰く、楽は其れ(🍺)知(🧀)るべ(😤)きな(🌆)り。始めて作(zuò )おこ(💔)すとき翕(⛰)如(rú )き(📷)ゅ(👞)う(🕤)じょたり。之を従(cóng )は(🐒)なてば純(❔)如たり。※(「激(🌶)」の「さ(🔘)んずい」(🖌)に代えて「白」(📌)、第3水準1-88-68)如(rú(🕌) )きょう(🌙)じ(😋)ょ[#(🎅)ルビの「きょうじ(🙌)ょ」(👒)は底本では「き(🍬)よよじょ」](🤴)たり。繹如え(🛏)きじょ(👣)たり(💞)。以て成ると。
6(🐜) (🎈)子、四を絶つ。意なく、必なく(😤)、固なく、我なし(子(zǐ(💥) )罕篇(🥀))
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