(最(zuì )善(🍺)の策が(💾)見つ(🐜)からなければ、次善を(🌦)選ぶより仕方がない。)
「案外(🍘)馬鹿(🏥)げたことでな(❤)いかも知れない。はっ(➕)きり云って(🏜)見たらどうじ(👖)ゃな(🏂)。」
季孫き(🗣)そ(🍳)ん(🏢)、叔孫しゅ(🕠)くそん、(🔽)孟孫もうそんの三氏は、(🐐)とも(💸)に桓公(👻)(gōng )の(🔍)血すじをうけた魯(🕎)の御三家(jiā )で、世にこれ(🔕)を(🗻)三(🔰)(sān )桓(💓)か(📜)んと称(chēng )し(🎇)た。三桓は(🍳)、(🏉)代(dài )々大(🙋)夫(🚃)(fū )の職を(🏕)襲つぎ(🏳)、孔子の(😥)時(shí )代(🍮)には、相む(🌹)すんで政治をわたくしし、私財を(🎩)積み、君主(📚)を無視し、あるいはこれを追(zhuī )放するほど、専横のかぎ(💀)りをつ(🍉)くして、(🚎)国(🗒)民(😴)(mín )怨嗟の(🗂)的になっていた。
孔子は、(🙀)小策(🏷)を弄(🌧)する者に(🐲)あっては叶(🧔)わぬと思った。彼(✉)は観(⛑)念(✊)して、云われるま(🔴)まに、再(🍜)(zà(🌑)i )び陽貨(🎱)の家に引きかえした。然し(🚤)、どんな事が(🐔)あっても、午飯の馳走にだけ(🔪)はなる(🔻)ま(🎭)い、と決心(xī(🌒)n )した。
「血(xuè )統など、(🤜)どう(🐂)でも(⛓)いいではございませんか。」
彼(bǐ )のた(👓)めに多分用意(💑)されていたであ(😰)ろ(🤱)う(🌶)午(wǔ(🔸) )飯を、彼の帰(guī )った(💐)あ(🎰)と、陽(🛵)(yá(😆)ng )貨(🍇)がどんな顔をして、どう仕末(mò )したかは(📠)、孔(kǒng )子自(🛵)身(🍈)の関(🚦)(wā(🖍)n )す(🔆)るところではなかった(😆)のであ(🌥)る(🐕)。
(小人がつけ上るのも、怨む(👌)のも、また嫉妬心を起すのも、結局は自分だけがよ(📛)く思われ、自分だけが(⤵)愛され(🧤)たいか(🕑)らだ(🏆)。悪(🔑)の根元(yuán )は何(hé )と(⛔)いって(👯)も(🎀)自(⛅)(zì )分(fèn )を(📴)愛し(🕰)過(🖱)ぎ(🌃)ることにあ(🦋)る。こ(♎)の(🔉)根(gēn )本悪(💬)に(💾)眼を覚まさせない限(xiàn )り、彼(bǐ )等(🐱)はど(🤛)う(👘)にも(🚻)なるものではない(🕠)。)(🤟)
「6父の在世(shì )中は、子の人物(wù )をその志によって判断され、父が(✝)死んだらその行動によっ(💜)て(🏭)判(pà(🌐)n )断(duà(🍬)n )される。な(🥟)ぜなら、前の場(🥦)合は子の行(há(🔳)ng )動(🥉)は父(🔦)(fù )の節制に服すべきであり、後の場(chǎ(➡)ng )合は本人の自由であるか(📕)らだ。しか(🗯)し、(🔨)後(😿)(hòu )の場(chǎ(🔎)ng )合でも、み(🎐)だりに父(fù )の仕来り(🔓)を改むべきではない。父に対(duì )する(🏹)思(sī )慕哀惜の情が(🛋)深け(🚮)れば、(🤞)改むる(🕺)に(🐇)忍(🈷)びないのが自然だ(🈁)。三年父の仕(🆕)来(lái )りを(🎅)改(🦄)めないで、(⭕)ひた(🧟)すらに喪に(🔪)服す(🚣)る者(🌻)にして、は(📮)じめて真(🎀)の(👡)孝(🍭)子と云え(⛸)る(🐺)。」
「大まかも、大まかぶりだと思(sī )います(😔)が……」
「如(rú )何に(🦕)も、それは知者とは云(yún )えま(🍏)せぬ。」
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