「(🥦)いいとも。今(jīn )からいっ(🤱)し(🍏)ょに行(🌳)こう。」
(🍏)と(📔)、自分で自分(fèn )を励まし(🚼)、(🔦)どうなり気(qì )持を落(luò )ち(🏯)つけることが出来た。
「(🔒)その新(xīn )入生、ちびの(😆)くせに(🎥)、いやに(🎅)落(luò )ちつい(🏻)て(🦌)い(🥄)たっ(♓)てい(🥇)うじゃな(🧐)い(🍧)か。」(👻)
(🏔)だが聰明な読者(zhě )ならば、彼(bǐ )の(📷)そう(❓)した行(🐹)為の裏に、いつも一脈(🍟)の(✝)哀愁あいしゅうが流れていたこ(🖖)とを決して見(💪)逃がさなかったはず(🔬)だ。実(🥃)際(jì )、哀(🥖)愁(🛁)は、次(cì )郎にとって(🙂)、過(guò(📊) )去十(shí )五(👰)年(🛳)間(jiān )、切って(🚳)も切(⚓)れない道づれであったとも言え(🌺)るのであ(🕧)る。彼の負けぎらい、(🍯)彼の(🍁)虚(xū )偽き(🗯)ょぎ(🚅)、彼(bǐ )の反抗心と闘(📌)争心、およそそうした、一見(😪)哀愁とは極めて縁遠いように思われ(😴)る(🔬)もののすべてが、実は哀愁(⚾)のやむにや(🌴)まれぬ(🐰)表現であり、自(zì )然が彼に教(🌭)えた哀愁からの逃路だったのであ(🌊)る。そして、もし「(⛺)自(😗)然(rán )の叡(🆖)智(😱)(zhì(🔤) )えいち」というものが疑(🗳)えない(🖐)ものだと(📅)する(💽)ならば、(📛)次郎(🥞)(lá(🎼)ng )の心がそろそろと詩にひかれて(💁)いったということ(🍖)は、必ずしも不似合なことで(📭)はなかったであろう(🎊)。というのは、何人(🐸)(rén )も(👕)自(zì )己(jǐ )の真実(shí )を表(🥋)現して(👧)みたいという欲望をい(💠)くぶんかは持(chí )って(🚪)い(🙋)るし、そ(🥩)して、(💂)哀(🦖)(ā(🕉)i )愁の偽(🤫)りのない(👾)表現(🌆)には、詩こそ最(😫)もふさわしいものだか(🤥)ら(💅)で(🐶)ある(🕍)。
「むろんだ。個(gè(🌻) )人の問題じ(🚯)ゃ(⏸)つまらん(🍳)よ。」
「君に(📘)、そ(🍅)の話(huà )、しなかった(📦)んか(🍂)。」(📆)
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